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世上有鬼嘛？

鬼者，归也。传说人死之后化为鬼，鬼者，归也，其精气归于天，肉归于地，血归于水，脉归于泽，声归于雷，动作归于风，眼归于日月，骨归于木，筋归于山，齿归于石，油膏归于露，毛发归于草，呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间。

鬼，又称鬼魂、亡魂、亡灵、幽灵、幽魂，被一些人认为是死亡后所留下的的灵体。台湾人称游荡在外的鬼为“好兄弟”，避讳直称鬼；香港人则称之为“污漕嘢”、“邋遢嘢”（污蔑的东西）。

鬼：一种信息弥留的自然现象。

鬼在中国明朝之前并非认为是害人,因此中国对先人是极度尊崇、膜拜的。在中国古代对待正邪是看他的行为，并不是以为是妖就坏、是仙就好。就像有妖道、邪僧一样。而并不像西方天使就是正义，吸血鬼就是邪恶的。

鬼，又称亡灵，传说是死亡之后留下的魂魄，常被认为是死人的幽灵。鬼也许不存在，毕竟没有人能够证实，但也没有人能够说明鬼不存在。

受过高等教育的人和科学家通常不会相信这个，很多人想证实鬼是虚伪的，但是却没有一个明确的试验证明到。但是也没有实验证明是真实的。

鬼是否存在，这个表面上看只有两个答案【是】和【否】的问题，已经超越了人类所能理解的范围，超越了科学的范围，超越了自然的范围，这个范围也是议论纷纷，根本没有一个共识。 在中国文化史上，商朝、周朝时期的中国人尚未产生长生不死的神仙观念，也未有佛教宣导的轮回转世的思想，但当时的人也已经认为人死后会变成鬼，并且生前的身份会在阴间延续。因此他们认为人死后的灵魂依然继续关心影响人世之事，这导致占卜的流行，且有陪葬的观念。

另外，鬼存在的说法，在后期发展出来的印度教、神道教、伊斯兰教，都能找到。

鬼，这一子虚乌有却又无处不在的精神怪物，历久不衰，经世不灭。谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中华独特的鬼文化。

实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。”这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。陈帅佛说还有一种是自然鬼神，其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、阴雨等自然现象无法理解，认为是一些鬼神在操纵着这些自然现象，每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。马克思说过：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物和它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权利。”

佛教中，饿鬼又有三十六种之说。依正法念经云。饿鬼大数有三十六种。行因不等。受报各别。

一鑊汤鬼(由受他雇杀生。受鑊汤煎煮。或受他寄抵拒不还。故受斯报)

二针（针）口臭鬼(以财雇人令行杀戮故。咽如针。锋滴水不容也)

三食吐鬼(夫劝妇施妇惜言无。积财悭悋。故常食吐也)

四食粪鬼(由妇人诳夫自噉饮食恶嫌夫故。常食吐粪也)

五食火鬼(由禁人粮食令其自死。故受火烧㘁叫饥渴苦也)

六食气鬼(多食美食。不施妻儿常困饥渴。唯得嗅气也)

七食法鬼(为求财利。为人说法。身常饥渴身肉消尽。蒙僧说法命得存立也)

八食水鬼(由酤酒如水以惑愚人。不持斋戒。常患燋渴也)

九希望鬼(由买卖诤价。欺诳取物。常患饥渴。先灵祭祀而得食之也)

十食唾鬼(以不净食诳出家人。身常饥渴恒被煑烧。以求人唾兼食不净)

十一食鬘鬼(以前世时。盗佛华鬘用自庄严。若人遭事以鬘赏祭。因得鬘食也)

十二食血鬼(由杀生血食不施妻子。受此鬼身。以血涂祭方得食之)

十三食肉鬼(由以众生身肉。臠臠秤之。卖买欺诳。因受此报多诈丑恶人恶见之。祭祀杂肉方得食之)

十四食香鬼(由卖恶香多取酬直。唯食香烟。後受穷报)

十五疾行鬼(若有破戒而披法服。诳惑取财。言供病人。竟不施与。便自食之。由受此报。常食不净。自烧其身)

十六伺便鬼(由谋诳取财不修福业。因受此报。身毛火出。食人气力不净以自存活)

十七黑闇鬼(由枉法求财系人牢中。目无所见声常哀酸。故受闇处恶蛇遍满。犹刀割苦)

十八大力鬼(由偷盗人物。施诸恶反不施福田。因受此报。大力神通多被苦恼也)

十九炽然鬼(由破城抄掠杀害百姓。因受此报。㘁哭叫唤遍身火燃。後得为人常被劫夺)

二十伺孾儿便鬼(由杀孾儿心生大怒。因受此报。常伺人便。能害孾儿也)

二十一欲色鬼(由好婬得财不施福田。因受此报。游行人间与人交会。妄为妖怪以求活命)

二十二海渚鬼(由行旷野见病苦人。欺人诳取财物。生海渚中。受寒热苦。十倍过人)

二十三阎罗王执杖鬼(由前世时。亲近国王大臣专行暴恶。因受此报。为王给使。作执杖鬼) 二十四食小儿鬼(由说呪术诳惑取人财物。杀害猪羊。死堕地狱。後受此报。常食小儿)

二十五食人精气鬼(由诈为亲友。我为汝护。令他勇力没阵而死。竟不救护。故受斯报)

二十六罗刹鬼(由杀生命以为大会。故受此饥火所烧报)

二十七火烧食鬼(由悭嫉覆心。喜噉僧食。先堕地狱。从地狱出。受火炉烧身鬼也)

二十八不净巷陌鬼(由此不净食。与梵行之人。因堕此报。常食不净也)

二十九食风鬼(由见出家人来乞。许而不施其食。因受此报。常患饥渴。如地狱苦)

三十食炭鬼(由典主刑狱。禁其饮食。因受此报。常食火炭也)

三十一食毒鬼(由以毒食令人丧命。因堕地狱。後出为鬼。常饥饿恒食毒火。烧其身也)

三十二旷野鬼(由旷野湖池造已施人。恶口决破令行人渴乏。故受斯报。常患饥渴。火烧其身也) 三十三冢间食灰土鬼(由盗佛华卖已活命。故受此报。常食死人。处烧屍热灰也)

三十四树下住鬼(由见人种树为施人作荫。恶心斫伐。取财而用。故堕树中。常被寒热也)

三十五交道鬼(由盗行路人粮。以恶业故。常被铁锯截身因交道祭祀。取食自活也)

三十六魔罗身鬼(由行邪道不信正真。因堕魔鬼。当破人善法也)

“鬼”上身

鬼上身是由于某些人的大脑闹呀或特定的区发生变化，是自己的脑电波减弱，并对这些“独立漂浮于空间的脑电波”更敏感，更容易接受，其原来的脑电波会暂时处于被覆盖的状态，人暂时失去原有的意识，其行为被强占的脑电波所控制或处于一种呆滞的状态（同时有两个人的特点）。那人就可以说是被“鬼”上身了。

克鬼方法

1、上下策 这是八十年代以前在民间传说中流传很广的两本书，出处没有办法深究，为2本，一个人只能学习其中一本，否则会全家暴死。上策保富贵，但是学者无后，下策荣后代，学者一生凄苦。学会者看人生，解生死（为风水学的大家）。

2、解生死的方法 当家中老人快去了的时候，有两中方法可以解救。

一种被称为搭桥，将一个一两的酒杯盛满美酒，取2支老人平时用的筷子放在杯的边缘直起形成三角型，只有一次机会，如成，牛头马面不再锁魂，老人得一年寿命，搭桥者减阳寿。

另一种比较简单，没有名称，取老人鞋，从老人睡处开始印脚印，到大门口为止，刚好能跨过，老人阳寿未尽，应为平常有事错误折寿，阴者当会查明再来，老人得吩咐后事的时间。

3、风水 方法很多，解法和破法也很多，最简单的方法为屏风，又称挡煞，不过在城市还是不用信这个比较好，通常规划的时候以有考虑。自己再弄开销太大。

4、鬼打墙的破法 如果你突然发现自己在一个地方转圈怎么也出不去，不要慌，也不要念什么口诀（可能会激怒和你开玩笑的小鬼），简单的方法为对着空气吐口水，其墙自解，如果是男生，比较激烈的手段就是撒泡尿，效果也一样。

5、鬼闹房顶的破法 这些通常是死者家属回来，如果不是长时间这样，就不要管，烧点纸钱就可，对自身无害。如果长期这样，为好事鬼把你这当家了，取铁沙，撒在屋顶，通常可解。

6、碰头鬼的破法 如在路上碰见鬼迎面而来，避开即可，人有3把火在肩膀和头顶，鬼通常不会惹你。如遇恶鬼，弄清其有恶意可用对其吹气的方法吹撒他。如鬼从后来，拍你肩膀不说话，也不要理，自己走自己的，你不回头他拿你没有办法的。

7、负背鬼 通常发生在农村，人们忙完一天回家路上，有些孤魂野鬼会负在人的背上和你一起回家，给家中带来不吉，破解方法很简单，养成在家门口拍拍身上灰尘的习惯就行了。

8、笔仙，碟仙，杯仙，筷仙、箕仙、键盘仙均为古代问扶乩的支流，为民间流传，但是其由于本是有一定法力的道士破解疑问的方法，故平常人等在请到仙人后因为问题不当或则无力请走仙人而对自身产生危害，所以在进行这个游戏的时候一定戒问仙人自身的问题，在无法请走时不要慌乱，通常是自身没有达到请走仙人的条件，多问仙人几个为什么，请旁观者帮忙达到条件后即可。如无意中放手，可立即到附近庙宇求助有道之人，寻求解决办法。

9、镜子鬼 顾名思义，镜子鬼的流传为**居多，本不是中华一流，主要为人心的阴暗面的影射，碰见时，多无幸免，因为碰见之人多是危害社会，邪恶之人，故通常不解。

10、枉死鬼 多为女性形象出现，为遭受冤屈而死。其间分为2种，一为成为厉鬼，见者必死，直到杀死者的冤屈达到其冤屈等量，才能平息。二为求鬼，请求见者帮忙伸冤，请碰见者量力而行，在答应之前说明自身能否帮忙，能帮到什么程度，多无害，但不能口是心非，否则无善报。

11、克鬼法宝 通常流传的为开光的玉，饰品。此为最好，但是难求到，多为假。另有几种，列如下：杀猪刀，杀气最重之物；桃木剑，通常作为装饰挂在床头；木匠墨盒，大智慧的象征；风铃 慎用，和风水有光，可能会招鬼到来 门神需为手工绘制，带有画者的灵性，印刷品无用（也可自己绘制，但是颜料必须齐全）。

12、降头南洋巫术的大成，分类很多，笔者不依依描述了，在中国流传不广，主要为中华的文化气息克制，所以大家在听说国内出现这些说法的时候大可不用介意，多是假的。要是真的碰上，对不起，你自己想办法吧。

13、钟馗在这里特别说一下，本是状元，但是因为形象丑陋为天子不喜，悲愤之下自尽，为克鬼的大家。被玉皇大帝特封为“驱魔大神”是大家防鬼的最好东西，害怕鬼者可查阅相关的文献记载，描绘其画像放于家中，按记载中其喜好注意平时行为，哪怕咒怨来了也不用担心的

好了，主要的就说到这里。我还想补充一下，鬼本是由人心生，从人而来，天理循环之物，正直的人，鬼是无法靠近的，故民间有鬼七分怕人，人三分怕鬼的说法，鬼在害人之前必会通过各种幻象，使人失去常心，（而影片的影响也使现在的人闻鬼变色），才能乘虚而入，故碰见者必须牢记冷静，须知他害死你后你也是鬼，大家到底谁怕谁呢。

鬼形成的原因

一、饿死鬼；形成原因：旧社会穷苦人活活饿死怨气所致。 出现方式：常有气无力的向你要饭吃。 害人指数：20。防范方法：由于是穷苦人家，心一般都很好，只要按它的话作不会有生命危险。

二、吊死鬼；形成原因：上吊自杀而死，怨气所致。出现方式：常为女性，手握一根绳子，上有血腥，要求你带回家。 害人指数：30~99。防范方法：由于上吊致死，看怨气轻重而定，不过说什么也不要答应她把绳子带回家。

三、血糊鬼；形成原因：难产而死，怨气所致。出现方式：通常产妇可看到，为女性，手提一血红色布袋，内有血物，污秽。 害人指数：80。防范方法：由于是旧社会难产而死，现在难碰上，不过碰上就……最好不要理会她。

四、落尸鬼；形成原因：相传为水中的精怪。出现方式：化为死鱼之类引诱你上当。 害人指数：20~70。防范方法：不要理会，不要因贪小利而失去了生命。

五、落水鬼；形成原因：溺死者怨气所致。出现方式：游泳者在水中会有一人拉住脚，又称“鬼扯腿”。害人指数：60。防范方法：火焰低的人一但碰上很难逃脱，最好是骂脏话。

六、哨声鬼；形成原因：小孩死后形成。出现方式：吹口哨时，会有人跟着你的哨声，却不见其人。害人指数：0。防范方法：只是小孩子死后开的玩笑，不会害人。

七、无头鬼；形成原因：旧时被斩首怨气所致。出现方式：无头或手提头颅。害人指数：70。防范方法：生前穷凶极恶，碰上最好不要怕，与之作战！（不过很少有人有这胆量）

八、僵尸；形成原因：尸体暴露后受日月精华而形成。出现方式：并不像电视中一样身着清朝服装，只是双目无神，身体僵硬，双爪前伸。害人指数：55。防范方法：如果是医生，可以用锐器刺它的穴位，安全的办法就是站到高处，它并不会跳跃。

九、哦痨子鬼（这是湖南人这么叫，方言）；形成原因：话多的人死后形成。出现方式 ：作狗状“哦哦”嚎叫， 害人指数：20。防范方法：只会让你吓一跳而已，没什么实际杀伤力。 十、欠债鬼；形成原因：阴间恶鬼。出现方式：常大呼“还我命来……”“我死得好惨……” 害人指数：99。防范方法：由于你可能欠了他什么没给，一般没什么方法可以逃脱。

十一、还情鬼；形成原因：无意中就出现一鬼，阴气所致。出现方式：为不多见的好鬼之一，碰上还情鬼，事事顺心！害人指数：-100。防范方法：善待此鬼，此鬼虽为还情，但不久便去，但据说一个还情鬼足足呆了三年之久！

十二、还魂鬼；形成原因：人死后七天生前去过的地方都要去一次，称之为“还魂”“回煞”，如周星驰《还魂夜》中的那个老奶奶。害人指数：0~99。防范方法：如果你是死者的亲戚朋友也许可以幸免，不然无一能逃得过！最好不要被他（她）看到。

十三、黑无常；形成原因：传说为阴间鬼使！出现方式：身材高大，黑面，头有一高帽，上书“一见就发”，手拿索命钩。害人指数：0。防范方法：将死之人可以看到，由于是索命鬼使，并不会伤及活人，火焰低的人在快断气人的身边也许会看到。

十四、白无常；形成原因：传说为阴间鬼使！出现方式：同黑无常一样，只是手拿哭丧棒。害人指数：0。防范方法：同黑无常一样。

十五、咋哪子神（湖南方言）；形成原因：车祸致死。出现方式：使你迷路，无法走出，又称“鬼打墙”。害人指数：-100。防范方法：为不多见的好鬼之一。（怎么让你迷路的还是好鬼？不懂。）(我来解释一下:这种鬼因为生前车祸所致,所以很有同情心...一般让你迷路就是拖延时间...因为你继续走下去肯定会有灾难...所以是好鬼)

十六、影子鬼；形成原因：不明。出现方式：夜间出没，你会看到一怪影超过自己的影子，而这个影子根本不属于你！害人指数：85。防范方法：脱下一只鞋子（男左女右）抛向天空，鞋底朝天方可，然后一只脚跳七七四十九步猛然回头大喝一声“快滚！”（汗，真邪门）

十七、怨气鬼；形成原因：暴死或自杀怨气所致。出现方式：多种多样。害人指数：90~99。防范方法：若被此物寻上，还是快快准备后事吧……

十八、死婴鬼；形成原因：产后即死或是被丢弃的婴儿死后怨气所致。出现方式：一般在厕所发出哭声。害人指数：70。防范方法：求它不要害你。

十九、梦鬼；形成原因：多年怨气所致。出现方式：做同样的恶梦，总梦到这脏东西。害人指数：65。防范方法：在枕边放金器。

二十、丧气鬼；形成原因：丧事上暴死怨气所致（牛！）；出现方式：喜宴上看到个身着孝服或素服的不言不语、满脸哀愁的东西即为此物。害人指数：100。防范方法：无。（我一个朋友即死于此，所以才知道此物的厉害）

二十一、喜气鬼；形成原因：喜宴中暴死后怨气所致（也挺牛！）。出现方式：丧事上出现一人，身着红衣满面春风。害人指数：100。防范方法：同上面那种一样，无。

二十二、上身鬼；形成原因：多年怨气所致。出现方式：不见其物，只闻其声，会感到全身一个冷颤，迷迷糊糊，醒来时很累。害人指数：0~30。防范方法：只是借用人体作它未完成的事，不会夺去生命，不过万一借你的身体做了坏事那就惨了。

二十三、夜叉；形成原因：残疾人死后怨气所致。出现方式：漂浮半空的残疾人。害人指数：98。防范方法：生前残疾，死后厉害非凡，要是求他或许还有一丝活的希望。

二十四、勾魂鬼；形成原因：传说为阴间鬼使！出现方式：某人明明在屋内，但可听到他在屋外说同样一句话。害人指数：0~99。防范方法：中午一点，太阳最大的时候，从屋外向屋内大喊被勾魂者的名字，也称“喊魂” 。

二十五、回音鬼；形成原因：不明。出现方式：跟你搭话，你走他也走，只是听到背后有脚步声。害人指数：80。防范方法：不管怎么样都不要回头！ （呵呵，要是小偷假扮此鬼。。。。。。）

还有几种，在此不作介绍，各位可能看出来了，凡是怨气所致的害人指数都很高！它们被称之为“厉鬼”，很是难缠，碰上的话不要怕，有一种方法可以试试：骂脏话，声音越大越好！如果没作用可以撒小便，动作要大，要夸张！如果是童男童女还可以用“童子血”。（……）

二十四、树中住鬼；形成原因：怨气或其他原因形成。出现方式：托梦，灵力强的以黑雾形式出现，托梦后可能会有疼痛感觉。害人指数：20~100。防范方法：不理他，请大师驱鬼，换木头。（注：鬼怪多住槐树，而柳木容易变怪。）

人死后地中之凶煞厉鬼方良（罔两）妨碍灵魂升仙，葬俗中的傩（音：nuó）仪驱鬼是为死者灵魂升仙清除障碍，辟邪既然能去恶除鬼，长久地守护墓主灵魂不受厉鬼方良侵扰，当然也能成为墓主羽化升仙的媒介和工具。

笔仙和碟仙真的很灵？如题 谢谢了

“‘碟仙’较讲究的做法是铺一块布，布上画‘阴阳鱼’图案，周围一圈字，一般会写与命运有关的词，比如‘富贵’、‘贫穷’、‘健康’等。将小碟扣放在阴阳鱼图案上，碟底画上一个小箭头。两三个人手指头摁住碟底，站立着围着桌子转，每个人去想‘小碟仙快来’。求仙者认为当碟子‘自动’离开阴阳鱼图案移动到别处时，就说明‘小碟仙’来了。无论问什么，小箭头都会移动到某个事先写好的对应词上。最终，求仙者认为‘碟仙’‘灵验’了”。 “同样，在问完所有问题后，要念咒将碟仙送走，碟子此时会回到原来位置。求仙者认为如果碟子没能回到原位，说明用心不够。” 求仙者认为，只要“笔仙”、“碟仙”第一次灵验，就几乎能次次显灵。因此很多人对游戏着迷。尤其在校园，对此顶礼膜拜的学生遇到任何问题都请“笔仙”预测一番。记者随访了一些年轻人，他们承认都曾玩过此种游戏，有些是在中学里，有些则是在大学期间。他们有的问前程，有的问婚姻，有的则预测吉凶。 “笔仙”起源何处 在一些大、中学生中流行的请“笔仙”、“筷仙”、“碟仙”等游戏，并不是什么新鲜的现代游戏，而是中国最古老的巫术之一“扶乩”（乩音jī）的变种或简化版。 ，扶乩一般指用一横棍和一支笔，两人手指顶着横棍，下面有一沙盘，笔在沙盘里画出纹路后，主乩人就读“天书”，耙子抚平沙盘后可以再读。 “文革”时期和80年代中期，“请仙”在农村开始流传，有些请观音，有的甚至声称毛主席和周总理都能请到。这种活动在河南、陕西一带尤为猖獗。 最早“碟仙”只是个人玩，后来流传成巫婆碟仙馆。“请仙”在中国南北方都有，北方盛行的叫“簸箕仙”。是将簸箕里盛满米，插一根筷子，当筷子提起装米的簸箕时，相信者就认为簸箕仙来了。 破解“笔仙”骗人玄机 玄机一：为何笔会自己动？矛盾的力量同时作用于笔 之所以“笔仙”游戏能蛊惑人心，一切皆因那支能动的笔。当两个人都否认自己有主观操作行为，笔怎么就动了呢？ 北京同仁医院临床心理专业副主任医师张书芳告诉记者，从物理角度可以解释这种现象：“玩‘笔仙’不允许以肘或腕作支撑，需保持悬空，笔垂直于纸面任何一点，而同时求仙者被要求不能让笔掉下来（因有说法掉笔会折寿）。身体时刻被要求放松，同时还承受地心引力。控制身体面积需要维持一定张力，受到指令压力，身体的压强就会加大。当悬腕、无支撑、光滑纸面、尖笔这一切矛盾条件具备，两个人都会互相用力，因此，身体作用下的笔环行运动成为必然。”“碟仙”原理相同，当三个人走动时，手施展的力量不均衡，碟子会有所偏重的移动。 玄机二：为何笔会朝希望的方向挪动？女性更易受心理暗示 在张医生和小叶的演示中，纸上出现一堆乱圈，张医生“请仙”并未成功。难道是心不诚则不灵吗？张医生回答：“某些人会因游戏受到心理暗示。” “笔仙”会暗示我们什么？这种心理暗示对游戏者产生怎样影响？ 张医生接待的来访者中，有因玩“笔仙”引发好奇、不解、恐惧，以至于欲罢不能、严重影响生活工作的案例。 “起初小叶并不相信所谓的‘笔仙’，出于好奇玩过几次后，发现结果非常准。此后，她遇到什么事都想先问‘笔仙’。结果越不好就越想算，越算越害怕，害怕到不敢出门、不敢上网、不敢打电话的地步。”北京大学心理学教授沈政认为，如果游戏者是正常人，不排除两种类型的心理暗示。第一种是被赋予了暗示性人格特征的人易受到影响，因为此类人对周围人和事非常关注，不难发现，求仙者以女性居多。女性特征决定了其更容易受到暗示。第二种是在特定环境中的某些人会由于意识范围缩小、精神高度集中而产生违拗症状。即意识会向相反方面运动，比如身体不让动时，意识上会强烈地想动。为何会执着地认为只要“笔仙”第一次灵验，就几乎能次次显灵？张医生解释说：“越是为了验证什么，自我暗示作用就会越加强。打个比喻，当你刚开始学骑自行车，你暗示自己不要撞到障碍物，可你注意力越集中，车就越发不听使唤地往墙根儿走。”原来身体的目标行为是在感官（通常为视觉）引导下大脑发出指令，肢体或躯干完成，日常生活的许多动作因习惯变成了下意识动作，即不需要过多思考。 玄机三：“请仙”效果为何不同？某些求问者处于半催眠状态 古老灵学史盛行于19世纪初的北京、上海等，“请仙”其实是一种中国形式的招魂术，早在五四期间，鲁迅曾斥责过上海一帮玩“笔仙”的人。个人思想追求、价值观等问题都促成相信“请仙”。郭正谊教授指出，那些更为敏感的人即使暗示少，身体也会晃动得更厉害，念咒后，他们会处于半催眠状态。人在似睡非睡时更容易受到外界刺激，因此医学上认定催眠可以治病，但在心理学上，催眠会使人进入对自己希望事情的自我迷茫和陶醉中。

有谁知道笔仙？

笔仙是一种招灵游戏，通过笔来和一种我们姑且称之为笔仙的生物交流。笔仙，并不是附在笔上，而是平时就在我们身边的。

笔仙－－慎用！！！

每个人的笔仙数量都不同,一般都有多个,这个要问笔仙自己了,有时候他们会抢笔说话,当一场游戏中的笔迹和个性不同,且笔仙的发言总自相矛盾时,八成就是他们开始抢着说了...十分有趣.

关于笔仙说话的可信度:每个人的感想不同,有人认为特别准,也有觉得不全对,可能有时乐天派的笔仙还会和你开玩笑,耍耍游戏者~

1.物质准备:最好是两个人，男女随便，（一个人开始比较难玩起来），时间上没什么特别要求，但最好是晚上，但是最好不要在子夜之后，因为摆开这样的游戏，很多“东西”都可能会过来。子夜后“东西”比较多。。。。

物品很简单，有笔和纸就可以了.最好是下水顺的笔,尽量让笔仙运动得流畅.有些玩得比较厉害的人据说（据说）可以用任何物体，包括手指...(这个没有考证过)

2. 精神准备:最好是诚心诚意，怀者尊敬笔仙的心情。玩者最好至少是个半信半疑者,如果是坚定无神论者,对笔尖开始时的轻微移动会主观上尽力阻止,当然无启动.

召唤开始:

1.两个人手背交错,中间夹一支笔,

还有一种玩法是用相同的手（如两只左手交错）

2.手放松但是要轻轻地夹住笔,轻轻呼唤或心中默念:"笔仙笔仙快快来...来了画个圈"(或类似话语,总之就是为了请笔仙出来)

3.觉得笔杆微微动了,或不能确定笔杆是否在动,可以试着问问"你是笔仙吗?打勾或打叉"如果这时笔真的动起来了,那你们就已经唤出了笔仙.这个过程所需时间因人而异，我们玩的时候，一般很快就出来了，但据说也有要十几分钟的

请出笔仙,可以做很多事情.

1.可以问一些普通的问题,如生日啊,喜欢的节日什么...和笔仙随便聊聊,问问他们的习惯, (当然一切都要征得笔仙本人的同意.有的笔仙喜欢聊天,有的可能不太喜欢多说,个性不同....)

2.问自己的前世与未来,寿命等.

可以问到前世的细节~未来的大事件.这里面有不同的说法,有人说笔仙就是自己的前世,有人说笔仙是一直跟着自己的一些魂,每一世都跟着,但是中途也有些出入.(对此,刚才狸的笔仙说,也有后来进来的,他不肯告诉狸细节,哭....)

结束游戏:在想要结束游戏的时候,请一定和笔仙告别~,比如,"笔仙,今天就到这里了好吗?" 和他(她)说再见,等笔停止滑动了再松手.还有说法有些笔仙是把笔往纸外画.

在一些大、中学生中流行的请“笔仙”、“筷仙”、“碟仙”等游戏，并不是什么新鲜的现代游戏，而是中国最古老的巫术之一“扶乩”（乩音 jī）的变种或简化版。

中国无神论学会理事涂建华先生告诉记者，“扶乩”最早发端于对传说中紫姑仙的崇拜，而起源时间历史记载说法不一。宋代人洪迈在其《夷坚三志》中认为是唐朝武则天时期才逐渐出现，南朝的刘敬叔在其《异苑》中却早有这方面的记载。

扶乩巫术的变化，表现在紫姑故事的变化、请神时间、场所和请神内容的变化诸方面，沈括的《梦溪笔谈》曾有过记载。

“扶乩”的最大变化在于文人和道士、巫师操纵以后，已经变成一种占卜游戏。到了近代，已被会道门利用，成为帮会聚合会众和收敛资财的手段。

郭正谊教授介绍，扶乩一般指用一横棍和一支笔，两人手指顶着横棍，下面有一沙盘，笔在沙盘里画出纹路后，主乩人就读“天书”，耙子抚平沙盘后可以再读。

“文革”时期和80年代中期，“请仙”在农村开始流传，有些请观音，有的甚至声称毛主席和周总理都能请到。这种活动在河南、陕西一带尤为猖獗。

最早“碟仙”只是个人玩，后来流传成巫婆碟仙馆。“请仙”在中国南北方都有，北方盛行的叫“簸箕仙”。是将簸箕里盛满米，插一根筷子，当筷子提起装米的簸箕时，相信者就认为簸箕仙来了。

破解“笔仙”骗人玄机

玄机一：为何笔会自己动？矛盾的力量同时作用于笔

之所以“笔仙”游戏能蛊惑人心，一切皆因那支能动的笔。当两个人都否认自己有主观操作行为，笔怎么就动了呢？

北京同仁医院临床心理专业副主任医师张书芳告诉记者，从物理角度可以解释这种现象：“玩‘笔仙’不允许以肘或腕作支撑，需保持悬空，笔垂直于纸面任何一点，而同时求仙者被要求不能让笔掉下来（因有说法掉笔会折寿）。身体时刻被要求放松，同时还承受地心引力。控制身体面积需要维持一定张力，受到指令压力，身体的压强就会加大。当悬腕、无支撑、光滑纸面、尖笔这一切矛盾条件具备，两个人都会互相用力，因此，身体作用下的笔环行运动成为必然。”“碟仙”原理相同，当三个人走动时，手施展的力量不均衡，碟子会有所偏重的移动。

如何揭开笔仙之说?

笔仙游戏的真相

通过张医生的描述，记者得知，“笔仙”是一种求仙问事的占卜游戏。玩“笔仙”通常是两人，工具为一只书写流利的笔和一张白纸（据说白纸越大越“灵验”）。

求仙者将白纸两侧分别书写“1、2、3、4、5、6、7、8、9、10”和“唐、宋、元、明、清、近”，另两侧书写“男、女”和“是、否”。在四周有字的框内写上求问内容的备选答案三个。为考察是否灵验，通常其中一个是已知的正确答案。

将纸平放后，两人双手指交叉并共执笔，游戏规定不允许以肘或腕作支撑，需保持悬空，笔垂直于纸面任何一点准备开始。

求仙者重复念诵请仙之词“前世，前世，我是你的今生，若要与我续缘，请在纸上画圈”。良久，笔开始神奇移动，求问者开始发问，比如“我能否考上大学”、“我一生谈多少次恋爱”等等，笔会向一个方向划着圈走，发问事项不断重复间，笔会向答案方向逐渐靠拢直至走到其中之一。得到答案后，需要恭敬地念诵咒语送走“笔仙”。

除“笔仙”以外，还有如“碟仙”、“筷仙”、“钱仙”等类似的游戏盛行。记者在一些占卜网站上了解到，请“碟仙”更为讲究。最好选择在比较清净的地方，通常在晚上11:00左右，道具是选一个白色小碟子和一张纸头。

“他们通常半夜点起白蜡烛转笔或碟子，问一些事情能不能实现。”中国科普研究所研究员郭正谊向记者讲述了他曾目睹的“碟仙”。

郭教授说：“‘碟仙’较讲究的做法是铺一块布，布上画‘阴阳鱼’图案，周围一圈字，一般会写与命运有关的词，比如‘富贵’、‘贫穷’、‘健康’等。将小碟扣放在阴阳鱼图案上，碟底画上一个小箭头。两三个人手指头摁住碟底，站立着围着桌子转，每个人去想‘小碟仙快来’。求仙者认为当碟子‘自动’离开阴阳鱼图案移动到别处时，就说明‘小碟仙’来了。无论问什么，小箭头都会移动到某个事先写好的对应词上，求仙者认为‘碟仙’‘灵验’了”。

“同样，在问完所有问题后，要念咒将碟仙送走，碟子此时会回到原来位置。求仙者认为如果碟子没能回到原位，说明用心不够。”

求仙者认为，只要“笔仙”、“碟仙”第一次灵验，就几乎能次次显灵。因此很多人对游戏着迷。尤其在校园，对此顶礼膜拜的学生遇到任何问题都请“笔仙”预测一番。记者随访了一些年轻人，他们承认都曾玩过此种游戏，有些是在中学里，有些则是在大学期间。他们有的问前程，有的问婚姻，有的则预测吉凶。

他们告诉记者，请“笔仙”除了心诚，还需要气氛铺垫。寂静的深夜，微弱的烛光，虔诚的期待，精神的高度集中，是构成请“笔仙”的最佳环境。

一些看似玄妙的现象至使许多涉世未深的青少年感到迷惑。他们坚信笔和碟能自己移动是“神的旨意”。然而，专家的解释揭开了这一个荒谬的骗局。

破解“笔仙”骗人玄机

玄机一：为何笔会自己动？矛盾的力量同时作用于笔

之所以“笔仙”游戏能蛊惑人心，一切皆因那支能动的笔。当两个人都否认自己有主观操作行为，笔怎么就动了呢？

北京同仁医院临床心理专业副主任医师张书芳告诉记者，从物理角度可以解释这种现象：“玩‘笔仙’不允许以肘或腕作支撑，需保持悬空，笔垂直于纸面任何一点，而同时求仙者被要求不能让笔掉下来（因有说法掉笔会折寿）。身体时刻被要求放松，同时还承受地心引力。控制身体面积需要维持一定张力，受到指令压力，身体的压强就会加大。当悬腕、无支撑、光滑纸面、尖笔这一切矛盾条件具备，两个人都会互相用力，因此，身体作用下的笔环行运动成为必然。”“碟仙”原理相同，当三个人走动时，手施展的力量不均衡，碟子会有所偏重的移动。

本人认为这个张医师言辞太主观，缺乏实践经验！

没有人说玩“笔仙”不允许以肘或腕作支撑，要保持悬空——我请的时候不光可以用肘支撑，甚至可以用肚皮支撑被“笔仙”拖着我画出几条2米左右的线（身体像钟摆一样），而且对方认为是我在用力拖着他画！这里特别指出，对方是我的父亲，我是为了验证才找他的，因为他不大相信鬼神，更不会骗自己的儿子去迷信，但事实让我们震惊！

光滑纸面是为了防止笔尖把纸划破，并不是为了减小摩擦力。我曾用过毛笔，两个不会书法的人可以感受到运笔的力道，写出大气磅礴的作品！

另外当笔仙被送走后，我曾和对方悬着手停了近十分钟，笔也丝毫未动。然后我们又喊了他回来，笔马上就动了。

为了验证笔仙的存在，我曾做过多种试验。为什么这些所谓的专家教授的就凭一念之词妄加评论呢？

玄机二：为何笔会朝希望的方向挪动？女性更易受心理暗示

在张医生和小叶的演示中，纸上出现一堆乱圈，张医生“请仙”并未成功。难道是心不诚则不灵吗？张医生回答：“某些人会因游戏受到心理暗示。”

“笔仙”会暗示我们什么？这种心理暗示对游戏者产生怎样影响？

张医生接待的来访者中，有因玩“笔仙”引发好奇、不解、恐惧，以至于欲罢不能、严重影响生活工作的案例。

“起初小叶并不相信所谓的‘笔仙’，出于好奇玩过几次后，发现结果非常准。

此后，她遇到什么事都想先问‘笔仙’。结果越不好就越想算，越算越害怕，害怕到不敢出门、不敢上网、不敢打电话的地步。”北京大学心理学教授沈政认为，如果游戏者是正常人，不排除两种类型的心理暗示。第一种是被赋予了暗示性人格特征的人易受到影响，因为此类人对周围人和事非常关注，不难发现，求仙者以女性居多。女性特征决定了其更容易受到暗示。第二种是在特定环境中的某些人会由于意识范围缩小、精神高度集中而产生违拗症状。即意识会向相反方面运动，比如身体不让动时，意识上会强烈地想动。为何会执着地认为只要“笔仙”第一次灵验，就几乎能次次显灵？张医生解释说：“越是为了验证什么，自我暗示作用就会越加强。打个比喻，当你刚开始学骑自行车，你暗示自己不要撞到障碍物，可你注意力越集中，车就越发不听使唤地往墙根儿走。”原来身体的目标行为是在感官（通常为视觉）引导下大脑发出指令，肢体或躯干完成，曰常生活的许多动作因习惯变成了下意识动作，即不需要过多思考。

这位张医师硬要把“笔仙”往心理学上靠，这个小叶是不是在试验的过程中已经接受了张医师的心理暗示呢？

“笔仙”并不会每次都灵验。他们告诉我不要请他们来害人，做坏事，不要请他们来帮助我投机取巧比如中奖等；他们告诉我要修行佛法，要提升自己在社会的价值，提升自己做人的品质，要做好人，做正直的人，做有智慧的人等等。我也没有请他们预测过什么，但他们有用偈语给我指出过人生的方向，给我一些告诫（我发过誓要保密，故不能说出偈语的内容）。他们也告诉过我可以用正确的方式让世人知道他们的存在，这对人们有益过害，而且他们认为有一天科学会证实这些的。

玄机三：“请仙”效果为何不同？某些求问者处于半催眠状态

古老灵学史盛行于19世纪初的北京、上海等，“请仙”其实是一种中国形式的招魂术，早在五四期间，鲁迅曾斥责过上海一帮玩“笔仙”的人。个人思想追求、价值观等问题都促成相信“请仙”。郭正谊教授指出，那些更为敏感的人即使暗示少，身体也会晃动得更厉害，念咒后，他们会处于半催眠状态。人在似睡非睡时更容易受到外界刺激，因此医学上认定催眠可以治病，但在心理学上，催眠会使人进入对自己希望事情的自我迷茫和陶醉中。

“笔仙”、“碟仙”的真面目已经被解开，然而，相信迷信的人数却依然让记者触目惊心。