三国志战略版聊天记录怎么删除
三国志战略版聊天记录是删除不了的，除非删除好友，删除好友之后就没有聊天记录了。游戏以三国乱世为背景，玩家扮演主公的身份，去招募三国各种武将，并通过各种城建、攻占资源等途径，来开疆扩土，去征战沙场，实现逐鹿中原的愿望。
武将按照历史所属势力，划分为了魏、蜀、吴、群四大阵营。当队伍中，所有武将属于同一阵营，且已建造主城建筑的协力系列时，队伍中所有武将的基础属性，都将获得提升。
三国志战略版打群匪攻略：
1、多建拒马箭塔
和全联盟的人共同堵住各个资源关卡，因为土匪的体力和资源有限，如果浪费了体力在拆建筑上就会导致自己的资源不足。
在游戏中对付土匪最关键的就是浪费对方的体力，多派斯巴达进行对战，因为土匪没有分城，虽然主城队伍的体力比普通玩家多30，但是5支队的体力依然没有普通玩家的10支队伍高，我们只要让土匪无法攒资源，自然就可以战胜对方。
2、闭城
我们在每天下线之前最好关闭自己的城池，这样其他玩家在8小时内就无法攻击我们的主城，这样可以保证在下线的时候不被侠客军掠夺。
以家乡为话题的作文
在生活、工作和学习中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我整理的以家乡为话题的作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
以家乡为话题的作文1
我可爱的家乡是浙江省温州市苍南县，素有“浙江南大门”之称，是一块依山傍海、土地肥沃、物产丰富的宝地。在这炎炎夏日，当然要借助天时地利，去海边与海水来个亲密接触，给自己“降降温”。于是，在一个美丽的黄昏，我们侠客行大队人马顶着漫天的晚霞，来到了雾城沙滩，开始了这次旅行。
游泳自然是这次旅行的重头戏，我们侠客行小分队个个都是游泳健将，在水中来如风，去如电 。这次更要大显身手了。换好泳裤，我们像一条条小鱼儿，扑进那凉爽的海水里，扑腾两下，便浮起来了，我们在空旷的大海中尽情享受游泳的乐趣，一会儿用蛙泳，一会儿用自由泳，一会儿来个仰泳大比拼，好不快活。四弟张凡还带了一把水枪，我和他组成了“海军陆战队”，一会儿冲上陆地冲杀，一会儿潜入深海休息，并堆沙堡作掩护，颇有真正的军队风范。
到海边，不吃海鲜怎么行。当夜幕降临时，我们开始享受海鲜大餐了。各式各样品种繁多的海鲜让我垂涎三尺，螃蟹、鱼、螺、虾、虾姑等等陆续登场，还有海鲜粉干、海鲜年糕鱼贯而出。多么美味的海鲜啊!我吃得肚子滚圆、满嘴流油，海边真没白来!
晚上，明月当空照，大地如同白昼，我们在这晴朗的天气下，出发去渔寮沙滩，大人在沙滩上聊天，别有一番情趣;小孩在沙滩上玩沙，不亦乐乎。晚风习习，海滩真美!家乡真美!
望着满天星斗，我不禁感慨：“我的家乡——苍南，犹如一颗黄金海岸线上的明珠，闪耀在世界东方!”
以家乡为话题的作文2
我的家乡在内江，一个甜蜜的城市。虽然那里的风景不如首都北京和成都平原那么美丽，但我非常爱我的家乡。
家里有三处美丽的风景: 一是大陆广场，二是周围的大陆广场沱江，三是一尘不染的 White Tuo River 三桥。
在这三个场景中，最美丽的是大陆广场。我喜欢拥挤的天府广场。我见过著名的广场，但从未见过像大陆广场这样的广场。大洲广场有那么多的柳树啊，好像柳树是从树枝上拔出来，随风起舞，形成美丽的风景，从大洲广场喷泉喷出的水柱，高得像一条条水龙直上天空，美丽，大洲广场的草真绿，好像是一颗有缺陷的翡翠绿。
现在说说沱江。我看到过的水平西湖的一面镜子海洋和发挥，但从来没有见过这样的水沱江。沱江水是很清楚啊，足够清晰的看到河里的鹅卵石，他们有的像猴子，像鸡蛋，像一只青蛙......形态万千，怪石嶙峋;沱江水真深啊，低沉，像无底洞一样，触底;沱江水真美啊，透底清除。然后你会觉得“在舟行碧波上，人在画中游”。
这样的一个广场被这样的水包围着，反映了这样一个广场。但谁见过三桥？
三座桥就像一条白色的飘带，飘浮在 Tuo River 的上空。 不仅如此，三座桥还连接着一座长长的立交桥，它是我们内江高科技的象征。
我爱我的家乡，但我更爱我家乡的美丽。
以家乡为话题的作文3
说起我的家乡，虽然不是名镇，但那里也有迷人的风景。
春天的家乡穿着五颜六色的衣服。 看，树枝上露出一点青色，杜鹃花非常明亮，窗外开始传来鸟儿的啁啾声，因为它们正在唱着春天的歌。一阵雨过后，在我家乡的乡间，万物都在发光，美丽。 在阳光的照耀下，小溪的故乡显得更加清澈，荡漾着波浪，泛着金色的光芒。 春天的家乡显得生机勃勃。
夏天的故乡穿着绿色和淡淡的夏装。早上，蜜蜂忙着采蜜。下午，我在树上学会了唱歌。晚上，蟋蟀在草地上唱歌。在我的家乡有一个池塘，莲花盛开，蜻蜓飞遍天空，真“娇嫩的小莲花刚刚露出紧紧包裹的叶尖，早早飞在可爱的蜻蜓的顶上。”家乡的孩子们在荷塘里玩得很开心：游泳、摸鱼、捕虾、摘莲藕。
秋天的故乡穿着一件庄严的金色和红色的晚礼服。我家乡的田野里满是金色的果实。街道两旁的树叶沙沙作响。在我的家乡，秋天是一个成熟的季节，一个收获的季节，一个充实的季节，一个播种的季节。
冬天，我的家乡换上了一件纯白的长袍。我们家乡的街道上到处都是雪，电线杆上也结了冰。正在下雪。就像柳絮。它像芦花一样美丽。雪停了。整个村子的屋顶、栅栏和木屋都下了一层雪。这是一个美丽的雪景。
我家乡的四季有不同的特点。 虽然我的家乡没有什么美丽的风景，但是，在我眼里，我的家乡永远是最美丽的！
以家乡为话题的作文4
我的家乡在河南省洛阳市吉利区，它如同一颗璀璨的明珠在黄河边上闪耀。
我的家乡是那样的美。在吉利区有两个美丽的广场：河阳广场和世纪广场。一到暑假或寒假，那里简直成了孩子们的天堂，我从小到大也没玩不腻。它们是那样美，在河阳广场有蘑菇形的浮桥，有那清澈见底的`小河，河中间有个小亭子，小河两边种满了垂柳，每到春天那柳树随风舞蹈，小鱼也从水中探出头来赞叹春天和广场的美。世纪广场也美，那里有喷泉、有草地、有各式各样的彩灯······还有很多很多，我就不一一写出来了。总之广场如同天堂般的美丽。
我的家乡是那样的和谐富裕。一条马路东西横贯吉利，两旁是各种各样的高楼、社区。现在好多人来到吉利做生意、开工厂。现在呀!吉利已经成为一个实实在在的“工业城”。人们的生活越来越幸福，现在家乡的人民已经走向了向往的小康生活，大部分家庭都拥有的自己的私家车。啊!我的家乡!你是那样的美丽。
我的家乡不仅景美，人呀更美!家乡的人民讲文明，懂礼貌。在车上，人民看到老人会主动让座。有人走路摔倒了，会有很多人跑过去扶一把。啊!文明，这一词语在我的家乡到处飘荡。啊!家乡的人民，我为你们的文明感到骄傲、自豪。
我的家乡!你抚育了这里的人们，人们的生活会越来越幸福，环境会越来越美丽。
以家乡为话题的作文5
家乡在你们眼里是什么?有人说家乡是摄相机，记录我们的成长;有人说家乡是一本相册，充满了童年的回忆，还有人说家乡是一幅山水画，景色秀丽。我觉得我的家乡是一个游乐园，我的童年里到处充满了快乐。
今年的中秋和国庆是同一天，所以假期比往年多了一天，变成了八天的小长假。在假期里我和我的朋友一起去电影院看了一场电影《我和我的家乡》，这部电影是5个小短片组成的，5个故事有的让人捧腹大笑，有的会让人潸然泪下。
电影中，我最喜欢的两个故事是《最后一课》和《神笔马亮》。《最后一课》主要讲的是一个电话让望溪村全村忙碌丁起来，为了复原出1992年的一堂课，全村人民齐心协力，还原出了当年的样子。而《神笔马亮》主要讲了东北山村的马亮的一段话“很多村子都老了，年轻人都走光了”，并希望自己为家乡做点事。
看完电影后，我不禁想起了我的家乡——建湖。建湖没有什么有名的建筑，也没有远近闻名的景区，但是建湖有我的童年回忆。再看看这里的人们，虽然过着并不富裕的生活，但在他们脸上都挂着微笑，写着幸福。人们在自己的天地里耕耘着，快乐着，收获着……
我爱家乡，爱它的湖，爱它的水，爱它的草木，更爱这里勤劳的人们。我深爱着这个哺育我成长的、带给我美好童年回忆的家乡--建湖。
以家乡为话题的作文6
我的家乡虽没有“上有天堂，下有苏杭”的美誉，但我的家乡如诗如画，我对我的家乡情有独钟。
池塘里风景如画。池水清澈见底，湖面平静，如同一面镜子。你看，荷花开得正艳。它们千姿百态，有的是花骨朵，看起来饱胀得马上就要破裂似;有的完全开放了，像一个个婀娜多姿的T型舞台上摇曳生姿的耀眼的模特，绽放出耀眼的光芒;有的才展开了两三片花瓣，亭亭玉立，像一个个“犹抱琵琶半遮面”的羞答答的新娘……而那碧绿的荷叶就像一个个大圆盘，挨挨挤挤的，让人情不自禁地想起了“接天荷叶无穷碧，映日荷花别样红”的诗句来。而歌唱家——青蛙，正坐在“圆盘”上“呱……呱……呱……”地唱着美妙动听的歌儿。池塘四周，几棵爱美的柳树，对着塘水给自已梳装打扮，再加上倒映着的树木、房屋，更显得诗情画意。
果园里硕果累累。香蕉树上，一串串香蕉成熟了，像一个个黄黄的小船被倒挂在树上。石榴熟了，红红的脸蛋，露出洁白的牙齿。葡萄架上，一串串紫色的葡萄，挂着晶莹的露珠，像水晶一样在阳光的照耀下闪烁出五彩斑斓的光，让人垂涎三尺……
菜地里风光无限。南瓜像一个风铃，挂在架上，在风中摇曳。茄子姑娘戴着一个绿色帽子，穿着紫色的连衣裙。冬瓜穿着一件毛绒绒的衣服，挺着一个大肚子睡起了懒觉。辣椒像一把撑开的绿 绒伞，伞下挂满了又细又长的线椒，它们像伞兵一样向下坠着。西红柿五六成群的抱头围在一起说悄悄话呢，你看有的都被羞红了脸……
我的家乡如诗如画，我爱我的家乡!
以家乡为话题的作文7
拾一穗遗落在秋天原野的麦芒，沾一滴随圆形包裹着阳光的硕果，拨一缕轻笼着湛蓝色天空的薄雾，心底的某个角落被深深触动……
“我愿做一个麦田的守望者，守望麦田，绵延生命”——霍尔顿
在纵横阡陌的麦田中蝺蝺独行，块块麦田纵横交错，偶见耕田老翁在田间劳作，交错的田垄如老翁脸上般纵深的沟壑，流水般的泪水加深了岁月的划痕。守望者们用他们的手耕耘了每一块土地，用他们的脚踏实了每一块土地，用无言的劳作彰显品质的伟大，世世代代，生命传承，永不停息。
隽刻乡村
“我躺在一颗老树干边上的沙地上，画着这颗老树的素描。我穿着亚麻上衣，叨着烟斗，望着深蓝色的天空，望着沼泽和草地，这使我快乐。”——梵高
在家乡，我仿佛看见了梵高笔下的星空，幽深，神秘，让我神往；在家乡，我仿佛看见了梵高笔下的向日葵，正在一丝一缕地将阳光汲取，吐露出希望的种子；在家乡，我仿佛看见了明境般纯粹的蓝天，油彩般绚烂的花海，微风一拂，漫天花香，便是悠然。
纯粹家乡
“半水半烟著柳，半风半雨催花。半没半浮鱼艇，半藏半见人家。”——梅鼎祚
简单，宁静，纯粹，美丽，这便是家乡。一汪清泉，一缕炊烟，催促着柳絮的生长；一阵风，一丝雨，催生着鲜花散发她的清香，缱绻的，幽香的，泌入每一个细胞；浮浮沉沉，摇摇晃晃，鱼船缓行，渔天欢喜，满载归家。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，日出而作，日落而息，这便是纯粹。感受纯粹的家乡，阳光的气息，泥土的芬芳，思绪轻了，往事近了就连长久积压在心中的埋怨如今变得连自己也陌生了。
白鹭飞来，点破一湖秋碧；杜鹃归去，踏残满地落红。朝暾飞月，草长莺飞，在生命的罅隙，感受静谧，感受纯粹……
以家乡为话题的作文8
我的家乡在一个偏僻的小村庄里，那里一年四季风景优美。
春天来了，美丽的春姑娘来了。春姑娘一来，树木都抽出嫩绿的枝叶，仿佛在跟春姑娘问好呢！小花小草都从地里探出头来，一阵春风吹过，小花和小草便翩翩起舞。“叮咚叮咚”是什么声音？“啊！原来是小溪苏醒了，正叮叮咚咚的流淌着呢！”“叽叽，喳喳。”哇！小燕子也从南方飞回来了。它们为春天增添了许多生机。
夏天到了，俊秀的夏哥哥来了。知了开始为夏哥哥演唱。田里的庄稼听见知了的召唤，都用尽全力生长，生怕落后。池塘里的鸭子成群结队在水中游戏。池塘边垂柳在慢条斯理地梳着自己的头发，池塘里倒印出垂柳美丽的身影。池面上荷花零零散散开遍池塘，绿色之中夹着一些粉色，显得整个池塘美不胜收。
秋天到了，漂亮的秋姑姑来了。秋姑姑一挥手，果树上便硕果累累，色彩丰富、品种多样：有红色的苹果、有黄色的梨子、还有粉色的桃子……农作物都成熟了，一眼望去像一望无际的金色海洋。农民伯伯都在辛勤的劳动，虽然很辛苦，但是脸上都洋溢着幸福的笑容。
冬天来了，可爱的冬妹妹带来了白色的雪花，冬妹妹左逛逛右看看，顿时天地间白茫茫一片。“嘻嘻，嘻嘻”什么声音，闻声找去，原来是小朋友们在雪地上无忧无虑的玩耍，有的在堆雪人，有的在比赛画画，还有一些小朋友分成两组在玩打雪仗。森林里树叶都落了，树枝上都挂满亮晶晶的冰凌。唯有松树像往常一样翠绿翠绿的，在茫茫白雪中更加显得苍绿欲滴。
我喜欢家乡的风景，但我更爱我的家乡。
以家乡为话题的作文9
每逢春节，全国便沸腾起来，到处张灯结彩，喜气洋洋，家乡的春节也过得热闹非凡。
腊月二十八，每家每户都要大清洁，把霉气扫出家门。除此之外，大人们还得一大早出门买年必备的东西，外面小商店外摆满了烟花爆竹、纸灯笼和各种各样糖果。这一天真忙!
好不容易到了除夕，大人们可以休息了，小孩子得做家务，还要煮饭，象征了孝顺父母的重要性。到了下午，每户人家都要挂起灯笼，在同一时间里点燃。“哩啪啦”….晚上，孩子们要泡柚子澡，洗去一年“秽气”。
正月初一，大人们又要做事了。他们一早起床熬米汤粥，这是用各种米和花蜜熬制成的，祝愿着甜甜蜜蜜过新年。正午，大人要卤鸡。他们把整只鸡放进大锅，再加水、八角、花椒、老抽、生抽……然后先用大火煮，之后改成中火，煮上半个小时，香喷喷的卤鸡就出锅了。我还听说，鸡腿只能给小孩吃，希望他们健健康康、身强力壮。
正月初十，我们村会举行一个“烟花晚会”。一排排鞭炮放在路中，“轰”第一个鞭炮点燃了，一簇烟花冲上云霄，穿过一缕一缕轻纱似的微云。忽然，它越变越大，像变魔术似的“砰”成了一朵五颜六色的大玫瑰，火花四溅，洒落在半空，霎时间就不见踪影了!色彩斑斓的烟花按顺序升上天空，其中的一朵最引人注意，它特别大，特别耀眼，“花”里夹杂着红、橙、黄、绿、青、蓝、紫等颜色，就像童话中的五彩花。小朋友的喧闹声、鞭炮的爆炸声、大人们的脚步声，汇成了一曲优美的交响乐。
……
眨眼间，春节在人们的欢笑声中离去。学生们照常上学，大人们又开始忙碌地工作，一切恢复了原形。
以家乡为话题的作文10
我的家乡位于广东省汕头潮阳东南沿海，是广东省汕头的一个海滨小镇—海门镇。我的爸爸妈妈都是在这个小镇上出生长大的，所以这也是我的家乡。这里风景优美、物产丰富、气候宜人，还是广东的三大港口之一呢！
家乡最出名的是“莲花峰公园”，为什么叫莲花峰呢，爸爸告诉我，是因为古代名将文天祥打仗时来到这里，见到这里的巨石都像莲花盛开一样，所以就命名为“莲花峰”。后人为了纪念文天祥精忠卫国的精神，在这里雕刻了文天祥的人像，还刻上“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的两行大字，以此来激励后人。因为常常去公园看到石像，所以这也是我学会的第一句诗句。
说到我家乡的名字—海门，当然就是到处都是被大海包围着，从我老家门口出来经过几条小巷子就能看到大海。无边无际的大海，水天相接，海面上微波粼粼，像一匹蓝色的绸缎。海面上有许多渔船，渔民伯伯们正在忙碌地工作着，看到打捞起来的鱼儿虾儿，渔民们就露出一排排大牙，享受丰收的喜悦。不远处成群结队的海鸥，在自由自在地翱翔，它们似乎也在为渔民欢呼，像极了一幅灵动的画面。
近处，海滩上有奇形怪状的的礁石，形态各异，有的像花朵，有的像个老人，有的像小乌龟......在阳光照耀下的沙子，变得金光闪闪，就像洒了一地金子。说到沙摊，我最喜欢的事情，就是爸爸会带着我沿着螃蟹走过的小洞洞，去把小螃蟹一只一只挖出来，可好玩了......在这片海滩玩足一整天，什么不开心的事都可以抛脑后了。
嘿嘿！我的家乡，是不是很好玩呢？欢迎大家来我的家乡，这个美丽的海滨小镇度假，到时我一定会做个热情的小主人。
以家乡为话题的作文11
几个简单的桃树，几个蝉，几个麦田，田地的几脊将成为我的故乡，充满了活力和美丽。
春阳的家成了草地铺在微妙的叶亮绿色的草一样涂上一层油，闪闪发光，人们不禁见。
远处的群山，披上美丽的绿色衣裳，展现出春天特有的生机。当你深入桃花时，那是一道迷人的风景。这里：桃花朵朵，晶莹剔透；这里：玉核细腻，蝴蝶蜜蜂飞舞。含苞待放的花是害羞的，盛开的花是优雅的。那一簇晶莹如玉，纯洁如梦幻；那一簇娇嫩如粉，燃烧如诗，如画。树上的桃花芳香而优雅。在这种高雅的状态下，我的心受不了缠绕的芬芳，渐渐陶醉。
初夏时节，我家乡的乡村生机勃勃，美丽动人。天空中白云缓缓飘动，背后广阔的农民辛勤劳动的土地依然清晰可见。柔软的柳树低垂在潺潺的小溪边。海胆河扰乱了河流的平静。看！看！泥鳅和龙虾正在飞舞它的钳子！
秋天，收获的季节，金色的季节——像春天一样可爱，像夏天一样温暖，像冬天一样迷人。
字段，农民无论休息，只是不停地从金色捆麦子挥舞着镰刀，砍。啊，金色的小麦束是汗水的结晶，辛劳的写照！
当老人踏入寒冬的时候，整个世界都将被洁白晶莹的雪覆盖，甚至水面都会被银光闪闪的冰覆盖。看来，现在是农民休息的时候，家家户户都有粗犷、爽朗的谈笑声，就像一个铃铛。
我爱我家乡的四季，我更爱我美丽的家乡。
以家乡为话题的作文12
夜，悄悄笼罩大地；在城市的一角，五彩的霓虹灯照耀街角，一辆辆飞驰而过的汽车，夜，也不曾静寂过；在乡村的一处，没有五彩的霓虹灯也照样美丽，在一片宁静中一颗种子悄悄发芽……
村里居住的村民们晚上拿着一把蒲扇，这儿走走，哪儿走走，去邻居家串门，享受夜所带来的乐趣。一阵阵清风吹来，柳枝在风中轻轻摇摆……荷花也在努力生长，出淤泥而不染，让清晨的露珠尽情赞扬它的美，让过往的行人连连称赞。
简单的乡村却又那样不简单，隐藏了无数生命，总在夜晚听见蟾蜍的欢叫，总在夜晚倾听星星的愿望，夜晚又隐约闻见桂花的芳香……
艳阳高照，在城市的一角，无数的人儿开起空调，在空调的运行下酣睡午觉；在乡村的一处，农民们并不因为炎热的天气而休息，在农田里锄地，汗水湿透衬衫，天边的白云也时不时为他们挡住强烈的阳光……
知了也不停的叫“热啊、热啊”，此时荷花怒放，荷叶也露出了它碧绿的大圆盘；树木枝叶繁茂，人们抽出一根椅子在树下乘凉……
傍晚，太阳努力释放最后一滴光芒，晚霞染红了天边。又是一个雷雨夜，人们不再出来散凉，而家家户户亮起了灯，哎，一个这是一个多么宁静的夜晚！
雨露后，天晴了，公鸡“喔喔”的打鸣，人们又开始了一天的劳作。起早贪黑，有苦有乐，用汗水播下的种子，用心血洒下的肥料，瞧！那郁郁葱葱的小麦不正是他们的乐吗？
乡村的一切是多么美好！一只在天空盘旋的老鹰，一只在地面逃命的野兔，每天都有许多形形色色的小事，乡村永远有一份宁静、祥和在里面……
就让乡村宁静吧！城市不一定美好，乡村不一定恶劣！
以家乡为话题的作文13
那是一个风和日丽的午后。“沙……沙……”，一阵清爽的风拂过家乡的每一寸土地。吹过茂密的人造林，吹过新建的工业厂房，吹过油黑的沥青马路，犹如一首和谐的交响乐。
树林的前面是一排新规划的村民的住宅，整齐划一，仿佛是精神抖擞站岗的士兵。房子的左边，有一条清澈见底的小溪。在那里，有人静静地守在一个角落钓鱼，有的蹲在溪边浣洗衣服。在炎热的夏天，有的孩子三五成群在水中嬉戏，有的呆坐在溪边，听流水潺潺。
我们住的地方，是一座两层的小平房。虽是陋室，但收拾得井井有条，很整洁。门前的小花槽，种有好多种花草。有花期很长的紫茉莉，也有一些不知名的小黄花、小红花……它们相互映衬，错落有致地分布在花坛里，美极了！
早上起来，打开窗户，拉开窗帘，一股清新空气缓缓吹入，空气中带泥土的芬芳，让早起的人顿时神清气爽。一缕温暖的阳光，穿过窗前的树梢，那斑驳的投影洒在书桌上，洒在卧室的床上，仿佛在催促着：“还不起床，看我把你晒醒！”
中午，阳光灿烂的普照大地，万物在尽情的吸收太阳的精华，茁壮成长，争分争秒。一切都在阳光下闪耀着属于自己的独特风采。
傍晚，夕阳嵌在挂满彩霞的天边，好像在回味这刚刚过去的、美好的一天。
村里的居民不多，有一些已经搬到镇上去居住了。每到夜里，整个村子就显得格外安静。偶尔可以看到晚睡的人家，点着几盏浑黄的灯。耳边，也会不时地传来几声狗吠。
这美丽的地方，就是我可爱的家乡。
以家乡为话题的作文14
我的家乡——嘉峪关，这是一个美丽的地方。
春天到了，小草不情愿的从土地爷爷的拥抱里跑出来，生根发芽，大树爷爷也睡醒了，长出了小芽。
夏天到了，太阳发出无数道金光撒在大地上，照的大地上出来了裂痕，也晒的人们不得不去东湖避暑，人们一般都是下午吃完饭去，我也不例外，去的人可真多啊!外面人山人海，还有很多卖小吃的。有卖烧烤的、有卖爆米花的、还有卖玩具的、喷水枪的……进去以后。刚进去，第一眼看到的是花坛，花坛里的花种类真多啊!有牡丹花、玫瑰花、菊花、迎春花、梨花……它们的颜色可真是五颜六色啊!有红的花、白的花、粉色的花、还有蓝色的花、真漂亮啊!大人们在跑道上暴走，小孩们在玩赏东湖的湖水。东湖的水真静啊，静的让你感觉不到，它在流动;东湖的水真清啊，清的可以看见湖底的石头;东湖的水真绿啊，绿的仿佛那是一块无瑕的翡翠。老奶奶们在广场上跳广场舞，老爷爷们在树荫底下下象棋。
秋天到了，夏姑娘走了，秋奶奶来了。秋奶奶走到哪里，哪里就变成了黄色。大树爷爷的叶子宝宝落了下来，好像再说大树爷爷我已经长大了，可以一个人生活了。小草也变得黄黄的，大地上全是落叶组成了一支小蝴蝶。
冬天来了，冬爷爷来了，秋奶奶走了。天上下起了鹅毛大雪，顿时地上全是雪花，呆在家里的小朋友们迫不及待的穿上棉衣，带上帽子和手套，一下子冲出家门。有的堆雪人、有的打雪仗、还有的在踩那漂亮的梅花脚印。
我们的嘉峪关美吗?如果美，下次我带你们来游赏。
以家乡为话题的作文15
每年春天，河水清澈见底，像一面大镜子 。。那里每天都有人洗衣服，有些人不时低头拍照，摆弄额头上的刘海。嘿！为什么有人在镜子里一动不动地看着？我再仔细看看。哦！原来是柳树，它的柳条真像辫子！！
夏天，非常热在家里，我去小河边玩，我看到了很多孩子玩沙步，我也跟着一起上一步。阶梯啊，跳，有时一动不动地站着，感觉真的很酷，真的很舒服！越踩更深的掩体，小心我的脚卡住出去，越更加动感的解决！孩子们跑过来帮我处理句柄，八角八角，终于救我！后来，我们去小河里游到河边，看到了很多鱼在游，我们身边捉鱼捉啊，终于逮到一个。好极了！有鱼今晚吃什么？？
秋天到了，柳树的叶子变黄，光微风吹来，一块黄色的树叶在空中飞舞，旋转掉进河里，像小船，像漂流下游。慢慢地，整个柳树叶掉光了，只剩下光秃秃的树枝。我对小伙伴说：“看看像和尚念经那些杨柳！”然后，我嘻嘻哈哈笑。谁曾想到小伙伴立即反驳道：“应该是这样一群孩子拿着打闹分支”然后，他真正打破了分公司，并打了我，我当然拒绝了他打，跑开去打破一个分支，我们真的打闹起来。
冬天，小溪附近的水结冰了。我们冒着寒风，拿着河岸上的冰玩冰漂，看谁漂得远。下大雪的时候，我们堆雪人，一起打雪仗。我们疯狂地跑啊跳啊，不怕冷。
我家乡的那条河很漂亮。我喜欢家乡的河流！
蝌蚪文的浙江仙居蝌蚪篆
仙居蝌蚪文：浙江省仙居县淡竹乡一个高达128 米的陡壁上，发现有人工锲凿的日纹、虫纹和蝌蚪文。传说是大禹治水留下的记录，专家认为蝌蚪文是一种象形文字。
在浙江仙居县淡竹乡境内，有座千峰叠嶂、万壑峥嵘的韦羌山。这里沟谷交错、古木森森、竹林幽幽、流水潺潺，四季风景如画，是省级风景区中十分重要的一条风景线。其中有一处神奥莫测的人文景观：在一座名叫蝌蚪崖的千仞绝壁上，布满了呈现人工镌凿的日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异图案符号，这就是著名的相传为大禹刻石的蝌蚪文。为什么古人要将文字镌刻于千仞绝壁上？这些图文符号究竟有什么涵义？千百年来，有无数志士学者前往探奇。
据《万历志》和《光绪志》载：东晋义熙年间，一位姓周的廷尉曾“造飞梯以蜡摹之，然莫识其义”。以后郡守阮录和北宋县令陈襄亦“携众以观”，终因崖高路险．“云雨晦瞑”，未得结果，扫兴而归。陈襄还留待感叹道：“去年曾览韦羌图，云有仙人古篆书。干尺石岩无路到．不知蝌蚪字何如……”
1985年 月16日，台州地区文物普查验收组用28一200毫米变焦相机对崖面远距离进行拍摄放大，逐点分解，似见痕迹。1994年5月26日，由“安洲影艺社”组织的探险队聘请了相传三代以采珍稀药材野生石斛为生、具有多年攀崖经验的山民潘余龙从崖顶悬索而下，在高崖面不到一米的近处拍摄到许多实物照片。根据潘余龙叙说和从拍到的照片看，蝌蚪崖崖面平整如削，长约40米，宽约50米，成极规则的长方形，面积近2000 平方米。绝壁的崖面石质坚硬，布满了一个个凸出的半球，半球高出崖壁平面约5厘米，直径7—12厘米不等。在每个半球边缘，均有一条约2厘米深的圆形小沟。半球之间相隔约15厘米，纵横排列有序、似有日、月、虫纹及海洋生物图案的痕迹。
探险结果披露报端后．国内外学者引起很大兴趣。但结论却众说纷纭，莫衷一是。有的认为这是少数民族古畲族留下的文字；有的把它与六七千年前生活在仙居的下汤人联系起来，认为是先民的遗迹；当地老百姓一直相传为夏禹治水时所刻；有的则持否定态度．认为蝌蚪文根本不存在．是子虚乌有的事。有的则展开丰富的想像，说那是外星人留下的杰作。限于时代和条件，周廷尉所募之物当然不可能保存至今。笔者曾亲眼见到“安洲影艺社”拍摄到的珍贵照片，由于见短识寡，无法释读，只觉得白糊糊的一片崖石面。
仓颉书、夏禹书、红岩天书、巴蜀符号、东巴文字、岣嵝碑、夜郎天书、仙居蝌蚪文这八种文字中，从发现的时代看，仙居的蝌蚪文最早，在南朝孙说著的我国第一部地方志《临海记》中就称韦羌山“上有石壁，刊字如蝌蚪”。二十四史中的《宋书·州郡志》亦称“天姥山（韦羌山别名）与括苍山相连，石壁上有刊字科斗形，高不可识。”以释读难度论，亦惟蝌蚪文为最。其它七种文字或存于书，或现于出土器物，或写于木石，或刻于石碑，或镌于石壁，均属有目共睹之字。而惟独蝌蚪文扑朔迷离，至今还未见其篆文摹本。 据说那块耸立在浙江省仙居县淡竹乡的山崖壁上，布满了人工镌凿的日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异的图案符号，有人说，那就是传说中大禹治水时在南方留下的蝌蚪文石刻……
5月的浙中山地充满了水汽和太阳的味道，夏天果然如期而至。长途汽车行驶在苍翠的群山之间，车上二十几个年轻人来自宁波市和无锡市的两个野外探险俱乐部，我和他们同行，是为了寻找传说中刻有蝌蚪文的蝌蚪崖。据说那块山崖耸立在浙江省仙居县的淡竹乡，崖壁上布满了人工镌凿的日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异的图案符号，有人说那就是传说中大禹治水时在南方留下的蝌蚪文石刻。
同行的人里只有一个到过我们将要去的地方，此时他正在眉飞色舞地讲故事：“淡竹乡我去过两次，第二次我请一位当地人带我爬上山，非常险，到了最上边就没路了，除非你用攀岩工具，否则很难爬到山顶上去。据说只有当地采药的人才知道上山的路！”一席话把年轻人的心逼到了亢奋状态，所有人都流露出不达山顶誓不罢休的决心。
我们要去的地方是浙江省括苍山脉的一条支脉韦羌山，南朝孙诜著的我国第一部地方志《临海记》中曾写到韦羌山“上有石壁，刊字如蝌蚪”，二十四史中的《宋书·周郡志》中也写到：“天姥山（韦羌山别名）与括苍山相连，石壁上有刊字蝌蚪形，高不可识。”
那么什么是蝌蚪文呢？临行前我翻阅过一些古文字学资料，发现文字学中单把蝌蚪文拿出来讲的并不多，常见的倒是“鸟虫书”。所谓鸟虫书就是在字的笔画上增添虫、鱼、鸟等动物形象，比如添上触角、鱼头、翅膀、鸟头之类的附件。鸟虫书曾是秦始皇统一文字以前中国古文字中的六书（即六种字体）之一，被用来写在传达命令的旗帜上，由于笔画复杂，难于模仿，所以有保密的作用。汉代以后，鸟虫书主要出现在印章中，变成了十足的美术字了。而蝌蚪文由于头粗尾细形似蝌蚪而得名，因此也是鸟虫书的一种，从文字学的角度来说，蝌蚪文算不算文字还是一个问题。 淡竹乡尚仁村的退休小学教师陈瑞珊是一位精干的老者，他不知疲倦地带我们到处走动。
“那就是蝌蚪崖！”他指着远处云雾中的一座山峰说。我们在七八座形状相似的山峰中努力辨认着蝌蚪崖。它的海拔相对不算太高，800米左右，它下面的山坡上长满了亚热带丛林植物，蝌蚪崖其实就是山顶上一块坚硬的没长植物的岩石，它的一面像刀削般垂直陡峭，传说中的蝌蚪文就刻在崖面上。
淡竹乡的人们把蝌蚪崖视作他们的骄傲。那天晚上，我在淡竹乡乡长的《农情日记》中读到：“……本乡地形南高北低，风景优美，是全县林业、旅游重点乡镇，内有千古之谜蝌蚪文、天柱岩……”。
尚仁村75岁的老大爷来找我们聊天了。他是村子里对蝌蚪崖知道得最详尽的人，他说以前离尚仁村不远的下朱村有一个秀才，博学多识，曾请人把蝌蚪崖上的文字拓下来，他一辈子就研究那些拓片，一直到90岁。他只传了一首歌谣给他的后代，他的后代中最后一个人也在30年前死了，他家那座收藏有蝌蚪崖拓片的房子在 “文革”破四旧时被烧掉了。
也就是说，当地的蝌蚪文没有了考究的“证据”。
第二天，我们分成两个小队，分别由两名向导带着上山。向导手中拿着大砍刀，我们手中拿着拐杖。幸亏山上全是带叶子的植物，浓密的枝叶底下，空气凉爽而湿润。我们是在无路的情况下上山的，3个小时后，已经接近山顶了。
事实上我们无法到达山顶，山顶就是蝌蚪崖的顶部，而那是需要再绕一座山才能到达的。我们所到的地方，是距离蝌蚪崖最近的一处观察点，就在蝌蚪崖的左下方50米处。
用肉眼观察时，我们只能看到崖面上有一个明显的长方形的框，像是故意凿出来的。我们支起高倍望远镜，20几个人轮流观察。可是什么也没有看见，真的，镜头里灰蒙蒙的，只有一块平展展、光秃秃的大石头。
我们发现观察点附近的岩石很像韦羌河中的石头，它们的表面也是疙疙瘩瘩，有的地方粗糙得像核桃皮，有的地方则规则得像佛陀头上的肉瘤。我们全部拍摄了下来，而心中的疑团则越来越清晰了：这所谓的“蝌蚪崖”可能是一块天然形成的岩壁，由于某种原因具有了规则的球状结构，当地人在它上面人为地凿了一个框，再附会以蝌蚪文的传说…… 但是，如果蝌蚪崖真的是天然形成的话，为什么当地会流传那么多关于蝌蚪文的古老传说？为什么当地人谈到蝌蚪文时都会露出神秘、敬畏的表情？
一年以后，我偶然读了一本书《去楼兰》，书中有这样一段文字：“……司马炎正在为一批战国时出土的竹简伤神。这批竹简就是‘汲冢家书’，古说它们全都是用蝌蚪字写的，500年后传到司马炎手里。他把那些残简从秘府中拿出来，让尚书郎们‘校缀次第、寻考指归’，然后再用当时的文字转写下来。
张华是司马炎的名臣，对这件考缀蝌蚪文的事极为热心。他和索靖曾一见如故，是最亲密的朋友。而索靖在敦煌，正是因为他懂得鸟兽虫篆之文、蝌蚪字。他在敦煌著书说：黄帝的创字官仓颉曾著书契，字是蝌蚪鸟篆。那种字，类物象形、睿哲变通、意巧兹生。但因为崇尚简易，后来变成隶书体的时候就有了失损。……“
“汲冢家书”是公元281年（西晋太康二年），河南省汲县一个叫“不准”的人盗掘战国时期卫国襄王室的一座墓地中出土的几十车用竹简写的古书，《穆天子传》就是其中的一部。《穆天子传》是用蝌蚪文写成，这说明蝌蚪文并非只是一种美术字，它曾经是一种同小篆、隶书一样功能的文字，而且它的读写方式蕴含着今人难以释读的曲折和奥妙。
既然蝌蚪文是一种深奥的古老文字，那么淡竹乡的居民们对于蝌蚪文的崇拜就不是无本之木了。文字与文明的承传有着千丝万缕的联系。传说中蝌蚪崖上的蝌蚪文在当地人的心目中就代表着古老文明在当地的一次驻足，追寻祖先的足迹一直是中国人乃至全世界人所孜孜以求的事情。 于是我想，蝌蚪崖上的痕迹是不是天然生成的？传说中它上面的蝌蚪文与“汲冢家书”上的蝌蚪文又有什么联系？
中国地质科学院陈安泽研究员向我解释了韦羌山上及韦羌河中那些长相奇特的石头的来历。
他说，这些石头是一种典型的酸性火山岩，这类火山岩在浙江省的山区里到处都能见到。这类火山岩的学名叫“石泡流纹岩”，它的石泡构造正是我们见到的蝌蚪崖岩石表面的球状突起。
显然目前蝌蚪崖已被认定是天然形成的了，但我仍然不敢轻易断定当地人在“造假”。因为从村民们眼睛里流露出的感情是真挚的，史书上的记载也是千真万确的，问题在于，这天然形成的蝌蚪崖与蝌蚪文之间到底存在什么样的联系？
于是我敲响了《去楼兰》书中叙述蝌蚪文时，多次提及的北京大学学者何振明先生的家门。何先生看了照片后说，这是典型的火山岩，但这个框是人为凿出来的，是“哑示语”。 远古时候，人类没有语言，彼此间需要沟通时，就用手势和表情来表达。比如两个部落相遇的时候，如果其中一个部落扔给另一个部落一只果子，就表示友好，如果扔的是一块石头，那就是说，“快走吧，不然就打你们！”这就是哑示语，是用形象和感觉来表达意思的语言。
“蝌蚪崖为什么是哑示语呢？”我问。
“天然形成的岩石上布满了像蝌蚪一样的凸起，这就使古时路过这里或定居在这里的先民们想起了一个他们久久不能释怀的往事，那就是他们的祖先来自黄河流域。也就是说，黄河是他们的妈妈。古人把黄河说成‘河’，把妈妈说成‘妈’。古人表达‘黄河是我们的妈妈’的时候只说‘河妈’两个字就可以了。用黄河流域的语言，也就是现在陕西一带的土话来说‘河妈’的时候，发音变成‘huoma’，而这个发音又恰好是陕西土话‘蛤蟆’的发音，而‘蝌蚪’是‘蛤蟆’的子孙，从而喻指为———我们人类是‘河妈’的子孙……我们是‘huo ma’的子孙———我们是‘蝌蚪’。这就是哑示语，古人在蝌蚪形状的岩壁上凿一个框，是为提醒后代记住自己是‘河妈’的子孙，自己的祖先来自黄河流域。”
“那么这就是史书上记载的蝌蚪文吗？”
“可以说是，也可以说不是。说是，是因为古书上所提到的蝌蚪文其本身就包含着上述哑示语的成分。蝌蚪文之所以称为蝌蚪文，是因为它的形状像蝌蚪，而古人在造这样的文字的时候，就是为了传达上面所说的哑示语的信息———即我们的祖先是黄河流域的人。从某种意义上说，淡竹乡的蝌蚪崖才是真正意义上的蝌蚪文。”
“说不是，是因为古书上的蝌蚪文是一种真正的文字，有读音，有意义。这种文字在春秋战国时期的青铜器和竹简上都出现过。”
“其实蝌蚪文是去卢文的一种变体，是当时记载以天文学为主的自然科学的一种笔记文字。蝌蚪文或去卢文都源于甲骨文，它们是甲骨文的变体。周文王时候，甲骨文被转换为许多种文字，其中包括去卢文、蝌蚪文，并流传到民间，转换文字的目的就是想使甲骨文中包含的信息更好地保存下去。但是自从秦始皇统一文字以后，蝌蚪文字就被禁止流传了，于是西汉时有大批文书被集中到楼兰一带，那些文书里的主要文字就是去卢文或蝌蚪文。”
“被禁止流传的蝌蚪文文书后来陆续以手抄本的形式流传到民间，有的甚至转换成佛教的石窟造像，以哑示语的方式把文书中的信息保存下来，淡竹乡蝌蚪崖上的长方形框也许就是那时候刻上去的，它所表达的信息也就是以哑示语的方式表示我们的祖先来自黄河流域、我们真正的文明历史是从那里开始 何振明先生的解释尽管闻所未闻，但是毕竟圆满解决了我对淡竹乡蝌蚪崖的疑惑。首先，蝌蚪崖上的蝌蚪状凸起是天然形成的；第二，蝌蚪崖上的长方形框是古人有意凿上去的，而且他们的用意来自于一个遥远且曲折得无法言说的历史，虽然直到今天，这个历史还只作为“暗流”潜藏在民间，但这个历史是真实的。
这时我想到了金庸小说《侠客行》里关于蝌蚪文的描述。小说中那些识文断字、武艺高强的武林高手们不就是执着于蝌蚪文的“字面”
意思而百思不得其解吗？石破天大字不识，却凭感觉和字形参透了蝌蚪文的秘密。这段公案和我们亲眼所见的“蝌蚪文”有着异曲同工之趣！
宫斗有什么狠的招式
.。。轻一点的有杖刑，掌刑，抄送宫规佛经等等~重的嘛~要不给你酷刑大全？
蝶刑。四条长长的铁丝穿过两边的锁骨和手掌,鲜血从那被铁丝穿透的伤口里流出来,顺着身体蜿蜒而下,在脚下汇聚成河,被悬挂在半空,如同浴血蝴蝶。
兽笼。将几个月不吃不喝的野兽关进囚笼里，再把人放进去，两者厮杀
剥 皮
剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。
另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里……
皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。
腰 斩
由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。
有人认为方孝孺是被腰斩的，但事实上他是被凌迟处死的。
车 裂
即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。
要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。
俱五刑
把砍头，刖，割手，挖眼，割耳和一，即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。
汉高祖死后，吕后把他的宠妾戚夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...
凌 迟
最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。
后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。
据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成"死刑的艺术"
而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...
这是明清的正式刑之一。
明朝的方孝孺就是不尊崇朱棣的旨意，而被凌迟。（最终还是被灭十族！本来只有九族，朱棣就把方孝孺得一些学生和朋友一起杀了。）
缢 首
在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。
中国人的绞刑是用弓弦缢杀……就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气……
岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀……
烹 煮
及请君入瓮，典故是：武则天的两名大臣周兴和来俊臣，是当时有名的酷吏，成千上万的人冤死在他们手下。有一次，周兴被人密告伙同丘神绩谋反。武则天便派来俊臣去审理这宗案件，并且定下期限审出结果。来俊臣和周兴平时关系不错，感到很棘手。他苦思冥想，生出一计。
一天，来俊臣故意请来周兴，两人饮酒聊天。来俊臣装出满脸愁容，对周兴说：“唉！最近审问犯人老是没有结果，请教老兄，不知可有什么新绝招？”周兴一向对刑具很有研究，便很得意地说：“我最近才发明一种新方法，不怕犯人不招。用一个大瓮，四周堆满烧红的炭火，再把犯人放进去。再顽固不化的人，也受不了这个滋味。”
来俊臣听了，便吩咐手下人抬来一个大瓮，照着刚才周兴所说的方法，用炭火把大瓮烧得通红。来俊臣突然站起来，把脸一沉，对周兴说：“有人告你谋反，太后命我来审问你，如果你不老老实实供认的话，那我只好请你进这个大瓮了！”
周兴听了惊恐失色，知道自己在劫难逃，只好俯首认罪。
宫 刑
司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧. 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。
此刑常被贵族冲抵死刑。
相对的女性为"幽闭"。
刖 刑
关于刖刑，大家的说法不太一样。
有人说是把膝盖以下都砍掉，有人说是把脚砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，而第三个比较可信。
总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。
战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。 听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。
如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站 不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。
插 针
用针插手指甲缝。常用于女囚。
活 埋
活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。
战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐..
活埋应该是日军南京大屠杀的时候常用的招数。
鸩 毒
鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式……
中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸩」这种毒药，成语中的「饮鸩止渴」便是源自于此。
常用于赐死情况。
棍 刑
即木桩刑. 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。
正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。
锯 割
把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。
断 椎
当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。
灌 铅
在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏232℃，铅的熔点是摄氏327.4℃，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。
汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，***她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有奸情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。
刷 洗
这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是先用开水浇人，再用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。
弹琵琶
弹琵琶十分的简单，而且易行。这里指的不是乐器琵琶，而是用利刃把人的琵琶骨（肋骨）一根一根剃下来，最早应该是在明朝使用。
抽肠
明初，朱元璋曾对死刑犯人施行抽肠。具体做法是把一条横木杆的中间绑一根绳子，高挂在木架上，木杆的一端有铁勾，另一端缒著石块，像是一个巨大的秤。将一端的铁勾放下来，塞入犯人的肛门，把大肠头拉出来，挂在铁勾上，然后将另一端的石块向下拉，这样，铁勾的一端升起，犯人的肠子就被抽出来，高高悬挂成一条直线。犯人惨叫几声，不一会就气绝身亡
明末张献忠抓到的明朝官吏使用的酷刑也有抽肠这一项。做法是，先用刀从人的肛门处挖出大肠头，绑在马腿上，让一人骑著这匹马猛抽一鞭向远处跑去，马啼牵动肠子，越抽越长，转瞬间抽尽扯断，被抽肠的人随即一命呜呼。
骑木驴
是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。据《二十四史演义》说，明末的骑木驴是这样的：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴道内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱「自口鼻穿出，常数日方气绝」。
彩霞的天边，好像在回味这刚刚过去的、美好的一天。 村里的居民不多，有一些已经搬到镇上去居住了。每到夜里，整个村子就显得格外安静。偶尔可以看到晚睡的人家，点着几盏浑黄的灯。耳边，也会不