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儿童版《西游记》有多少篇文章？
50章，本书是一部童话。它对于激发少年儿童的想象力有着不可估量的作用。记得我小时候读《西游记》时，常常是废寝忘食手舞足蹈。一个人在10岁时看《西游记》和在30岁时看，效果绝不一样。推理力愈薄弱的人，愈容易激发想像力，这就是为什么孩子信《西游记》的原因。孩子拿《西游记》当报告文学看，大人拿它当神话看。孩子们的收获大。
西游记过了火焰山下一个是什么
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在西游记里拯救火焰山的下一句是什么
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半路遇到狗
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【敕建护国金光寺】
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
【原文】行者道：“师父，那座城池，是一国帝王之所。”八戒笑道：“天下府有府城，县有县城，怎么就见是帝王之所？”行者道：“你不知帝王之居，与府县自是不同。你看他四面有十数座门，周围有百十余里，楼台高耸，云雾缤纷。非帝京邦国，何以有此壮丽？”沙僧道：“哥哥眼明，虽识得是帝王之处，却唤做什么名色？”行者道：“又无牌匾旌号，何以知之？须到城中询问，方可知也。”长老策马，须臾到门。下马过桥，进门观看，只见六街三市，货殖通财，又见衣冠隆盛，人物豪华。正行时，忽见有十数个和尚，一个个披枷戴锁，沿门乞化，着实的蓝缕不堪。三藏叹曰：“兔死狐悲，物伤其类。”叫：“悟空，你上前去问他一声，为何这等遭罪？”行者依言，即叫：“那和尚，你是那寺里的？为甚事披枷戴锁？”众僧跪倒道：“爷爷，我等是金光寺负屈的和尚。”行者道：“金光寺坐落何方？”众僧道：“转过隅头就是。”行者将他带在唐僧前，问道：“怎生负屈，你说我听。”众僧道：“爷爷，不知你们是那方来的，我等似有些面善。此问不敢在此奉告，请到荒山，具说苦楚。”长老道：“也是，我们且到他那寺中去，仔细询问缘由。”同至山门，门上横写七个金字：“敕建护国金光寺”。师徒们进得门来观看，但见那—— 古殿香灯冷，虚廊叶扫风。凌云千尺塔，养性几株松。满地落花无客过，檐前蛛网任攀笼。空架鼓，枉悬钟，绘壁尘多彩象朦。讲座幽然僧不见，禅堂静矣鸟常逢。凄凉堪叹息，寂寞苦无穷。佛前虽有香炉设，灰冷花残事事空。斋
推荐于 2017-11-21
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572020-07-04
西游记过火焰山概括
唐僧师徒四人，一路风尘仆仆朝西行去。走着走着，渐渐觉得热气袭人，难以忍受。此进正值秋天，大家感到很奇怪。一打听才知道前方有座火焰山，方圆八百里寸草不生。又从卖糕少年嘴里听说，要想过山，只有向铁扇公主借芭蕉扇扇灭火后才能通过。司空把师父安排好，前往芭蕉洞找铁扇公主。铁扇公主是牛魔王的妻子，红孩儿之母。因上次红孩儿想吃唐僧肉与司空结下了冤仇，铁扇公主哪里肯借。 悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。 悟空二次来借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主急忙回洞，闭门不出。悟空变作一只小虫，乘公主喝茶之际进入铁扇公主腹中。公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。 第三次，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇。牛魔王到家得知真相后急忙追赶，悟空与牛魔王大战。八戒、沙僧上前助战，最后把牛魔王打得现出原形。悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经。 拓展资料： 作品简介： 《西游记》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》(本名《大唐三藏取经记》)是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。 作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，是魔幻现实主义的开创作品。先写了孙悟空出世，然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。 自《西游记》问世以来大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、手语、世(世界语)、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价，被尊为中国古典四大名著之一。 作者简介： 吴承恩(约1500年-1582年)，字汝忠，男，汉族，淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故称高甸吴氏。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。先后在山上茶庵处建立了吴承恩纪念馆和在山下山门处建树其石雕座像，用来纪念他。
139 浏览103162019-09-27
西游记中唐僧师徒过火焰山是发生了什么故事
西游记中唐僧师徒过火焰山是发生了三借芭蕉扇的故事。 唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，火焰山火大且不是一般的火，唯芭蕉扇可以扇灭。芭蕉扇是牛魔王、铁扇公主的私人宝物。悟空向铁扇公主借扇，铁扇公主一扇子扇飞悟空，悟空变成小虫进入铁扇公主的肚子折腾，铁扇公主给了一把假扇。 悟空变成牛魔王骗走真扇，牛魔王变成猪八戒骗回真扇；悟空大战牛魔王。哪吒出现，矛盾化解。铁扇公主借出芭蕉扇，悟空扇灭火焰山，唐僧师徒向西赶路。 扩展资料《三借芭蕉扇》出自古白话文《西游记》，讲述唐僧师徒借芭蕉扇的故事。 一借: 假扇子,扇后火焰山火势更大。 二借: 冒充牛魔王骗得真扇子，被牛魔王变成猪八戒骗回。 三借: 牛魔王被哪吒乾坤圈打,铁扇公主送上真扇。 参考资料来源：百度百科-三借芭蕉扇
93 浏览107752019-03-22
西游记中的火焰山是个怎么回事？
《西游记》第五十九回说，消除假猴王之祸后，唐僧师徒继续西行。不久他们奇怪地感觉到，当时正是三秋季节，却渐渐觉得热气蒸人。八戒认为这想必到了日落之处斯哈哩国，沙僧怀疑这是天时不正，秋行夏令的缘故。这时候，路旁一位老者一语道破谜团：敝地唤做火焰山，无春无秋，四季皆热。这火焰山是什么样的一座山呢？据老者描绘，这座山有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩。书中还叙述，当孙行者一调芭蕉扇企图灭火时，结果这山火焰烘烘，火头飞有千丈之高，大圣两股毫毛都被烧掉，只剩下血红的光屁股。可见，这座火焰山火焰炽天，着实厉害。火焰山又是怎么形成的呢？孙行者曾怀疑是此地巨妖牛魔王放的大火。但这里土地神则解释道，当年孙行者大闹天宫，失手被擒，由太上老君丢进八卦炉里用五味真火来炼。 不料孙悟空不但没被烧毁，还由此练成了金刚不坏之身。孙悟空跳身出炉当儿，蹬掉了八卦炉下垫脚的几块火砖，这些砖带着火焰掉往下界，形成一道火焰山。尽管人们对这八百里火焰山难以想象，而《西游记》对火焰山形成的解说更是子虚乌有，但是我们还是不禁要问，这火焰山难道只是《西游记》作者纯粹杜撰出来的吗？现实世界中有没有一座可以对号入座的火焰山呢？如果有，那它坐落在什么地方？这时候有人会说了，可以对号入座的火焰山是有的，新疆吐鲁番不就有一座火焰山吗？在吐鲁番盆地中部，确实有一条东西长约100公里，南北宽约7至10公里的红色山脉，山体雄伟高大，蜿蜒起伏，山上岩石裸露，寸草不生。这种地貌颇似《西游记》中老者所言。特别是在盛夏季节，在灼热阳光辐射下，周围一带热浪滚滚，绛红烟云蒸腾缭绕，而红色山岩则熠熠发光，更像团团烈火在熊熊燃烧。 唐代诗人岑参就描绘这里是火山突兀赤亭（赤亭为唐王朝设置在火焰山东线支脉的一座军事关口，号称赤亭守捉）口，火山五月火云厚。火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。明代旅行家陈诚则诗云：一片青烟一片红，炎炎气焰欲烧空。春光未半浑如夏，谁道西方有祝融。后来，经一些好事者加以附会，许多旅游者再亲临体验，于是一般人就认为，这肯定就是《西游记》描绘的火焰山了。 吐鲁番火焰山远景细心的人还会提到，在河西走廊还有在一座类似的火焰山。 这座山东起张掖的北武当山，西经金塔县境直至内蒙古额济纳旗的马鬃山，除了山上的岩石沙土全呈焦红色极像火焰山外，更以其绵延八百里而合乎《西游记》对火焰山山势大小的描述。其实，具有地理常识的人就知道，以上两山不过是一种特有地貌的反映。范围稍宽一点说，它以红色砂岩为主体，可以称作红层地貌。就其典型特征而言，一些岩石呈现火红、焦红等颜色，又叫丹霞地貌。这种地貌分布在亚、美、欧、澳等洲，而以中国为主，广东丹霞山地区最为典型。在我国西北，张掖以南祁连山脉和新疆中部天山山脉之内，许多地区还有这样的火焰山。说实在话，以上这种火焰山只是颜色相近而已，并不是真正的火焰山，与《西游记》中的火焰山也无必然联系。有人又说了，如果现实世界中真有这么一座气势冲天的火焰山那还了得！然而大千世界中就是无奇不有，现实世界中确实存在着真真实实的火焰之山，而且很可能就是书中火焰山的原型。 2006年的一次新疆之游我无意中发现一种自然奇观，后来翻查资料则充分证实了以上认识的正确性。当年8月6日，在顺着天山南麓、塔里木盆地北缘由西向东进发的途中，我突然发现就在山腰偏下的一个地方，一道火焰冲天而起，煞是厉害。带路的新疆朋友笑着解释，这是从地下喷发出来的油气火焰。新疆塔里木盆地地下储藏着丰富的石油和天然气，它们不时地从盆地与山体之间的断裂处喷薄而出，形成凶猛的天然火焰。像这样的地方有不少，后来我们在途中也确实见过几次类似的情景。科技资料介绍说，还有一种煤田自燃现象。从新疆准噶尔盆地向东经甘肃、内蒙古、陕西、山西直至东北大兴安岭脚下，存在着一条储量深厚而又埋藏较浅的优质煤层，许多地方可以露天，而其燃点相对较低，每遇雷电、野火大作甚至与空气接触发生氧化的时候，就会发生自燃，冒出冲天大火，之后蔓延无际，形成遍地火焰。 官方资料还显示，我国上世纪末这一带正在和潜在燃烧的煤田达720平方公里，当时烧掉煤炭42亿吨。关于张掖以西八百里火焰山的一则传说反映了这一事实。据传此处火焰山本是一座煤山，不知何时跑来一个魔王，放火点燃了这座煤山，致使八百里烈焰熊熊，变成了一座火焰山，附近的土地也被烧焦，寸草不生。 煤田自燃现象由于地层可燃物很早形成且丰富存在，这种自燃现象可能从几千万乃至上亿年前就已发生，而且往往持续很久。 宋朝初年王延德出使西域，在从高昌（即今吐鲁番）去北庭（即今吉木萨尔县）的路上就亲眼看到：山中尝有烟气涌起，无云雾。至夕火焰若炬火，照见禽鼠皆赤。采者着木底鞋取之，皮者即焦。《奇台县乡土志》则记述，直至清光绪末年，这个地方还是火焰四时不息，若春秋二季，火气逼人，不敢向迩。由此可见这个位居西行交通要冲的山脉燃烧了至少千百年了。我想，在玄奘西游的当儿，这种真正的火焰山肯定也在许多处存在着，像奇台县境这座位居其西游路上的火焰山便为玄奘本人所目见耳闻。那么，以玄奘亲身经历为基础的西游故事中所描绘的火焰山，更大可能就是这种真正的路遇景观，而并非由仅仅颜色相近的山脉牵强附会出来的。
77 浏览78922017-12-15
西游记中火焰山是在哪一集？
第五十九回和六十回写“唐三藏路阻火焰山，孙行者三调芭蕉扇”的故事
45 浏览2788
西游记中 火焰山
主要内容 唐僧师徒四人，一路风尘仆仆朝西行去。走着走着，渐渐觉得热气袭人，难以忍受。此进正值秋天，大家感到很奇怪。一打听才知道前方有座火焰山，方圆八百里寸草不生。又从卖糕少年嘴里听说，要想过山，只有向铁扇公主借芭蕉扇扇灭火后才能通过。司空把师父安排好，前往芭蕉洞找铁扇公主。铁扇公主是牛魔王的妻子，红孩儿之母。因上次红孩儿想吃唐僧肉与司空结下了冤仇，铁扇公主哪里肯借。悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。悟空二次来借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主急忙回洞，闭门不出。悟空变作一只小虫，乘公主喝茶之际进入铁扇公主腹中。公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。第三次，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇。牛魔王到家得知真相后急忙追赶，悟空与牛魔王大战。八戒、沙僧上前助战，最后把牛魔王打得现出原形。悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经。 人物之一 铁扇公主 铁扇公主：又叫罗刹女，是女妖中十分厉害的一个，长得漂亮俊俏，与牛魔王是夫妻。 人物之二 牛魔王简介 平天大圣：牛魔王 [1]装备：锦绣山绒甲 灭天三叉戟 平步青云履。 法术：五雷天心正法：道家修真玄门正宗心法，进展较慢，但根基牢固，由铁扇公主罗刹传授。 天魔解体大法：魔道无上心法，进展神速，一日千里，但当初编写此法的人似乎有意留有重大隐患，修炼越久所陷越深。 平天守衡心法：牛魔王自创心法，可均衡两种不同真气，因这种心法的问世，天界终于决定对妖魔道展开全面攻势。 地煞数七十二般变化 五行遁术 灭天三式：破（单体强攻）灭（群体强攻）反击（牛魔王最强技） 分身术 召唤术 真身：撞字诀 读后感：孙悟空坚持不懈的精神使我感动，铁扇公主与牛魔王的力量也令我折服。通过这个故事我知道了，做人只要时刻保持着一颗坚定的心，什么困难重重都能突破 答案补充 可以采纳我的吗？
103 浏览28782017-11-25
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对西游记的评论 简洁点
1、《西游记》是一部以拯救堕落的人心与人精神为鹄的作品；《西游记》也是一部描写反贪题材的作品。——刘戈
2、《西游》曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，以猪为心之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也。——谢肇浙
3、《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。”——胡适
4、然作者虽儒生，此书实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与原神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。”——鲁迅
扩展资料
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。
自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏，十本，240出。
《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。
《西游记》备受西方人士的关注，译介较为及时。19世纪中叶，法国汉学家泰奥多·帕维把《西游记》中的第九回（“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”）和第十回（“游地府太宗还魂，进瓜果刘全续配”）译成法文。
第九回译文题名为《三藏和尚江中得救》，第十回译文标题为《龙王的传说：佛教的故事》。译文皆刊于巴黎出版的《亚洲杂志》（亦称《亚洲学报》，由亚细亚学会主办）。
1912年法国学者莫朗编译的《中国文学选》一书出版，收录了《西游记》第10、11、12三回的译文。12年后，即1924年，莫朗译成《西游记》百回选译本，取名《猴与猪：神魔历险记》，当年在巴黎出版。这是最早的较为系统的《西游记》法文译本。
参考资料
百度百科-西游记
我喜欢阅读格林童话,西游记,中国少年报等课外书.修改病句
病句：我喜欢阅读格林童话,西游记,中国少年报等课外书
病因：不合常识，中国少年报是报刊，不是书籍
改为：我喜欢阅读格林童话、西游记等课外书
描绘，这座山有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩。书中还叙述，当孙行者一调芭蕉扇企图灭火时，结果这山火焰烘烘，火头飞有千丈之高，大圣两股毫毛都被烧掉，只剩下血红的光屁股。可见，这座火焰山火焰炽天，着实厉害。火焰山又是怎么形成
给了一把假扇。 悟空变成牛魔王骗走真扇，牛魔王变成猪八戒骗回真扇；悟空大战牛魔王。哪吒出现，矛盾化解。铁扇公主借出芭蕉扇，悟空扇灭火焰山，唐僧师徒向西赶路。 扩展资料《三借芭蕉扇》出自古白话文《西游记》，讲述唐僧师徒借芭蕉扇的故事。 一借: 假扇子,扇后火焰山火势更大。 二借: 冒充牛
二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身【原文】行者道：“师父，那座城池，是一国帝王之所。”八戒笑道：“天下府有府城，县有县城，怎么就见是帝王之所？”行者道：“你不知帝王之居