开头为“十”的成语大全
成语 是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，具有结构的凝固性。那么关于“十”的成语有哪些呢?以下是我给大家精心整理的开头为“十”的成语，欢迎大家阅读，供您参考。
开头为“十”的成语1：
十指不沾泥
[shí zhǐ bù zhān ní] 意思是从来没干过农活。
十年不制衣
[shí nián bù zhì yī] 十年没有做新衣服。比喻极其贫困。
十八般兵器
[shí bā bān bīng qì] 本指刀枪剑戟等十八种古式兵器。后泛指多种武器。亦比喻多种技能。
十里无真言
[shí lǐ wú zhēn yán] 是说远处传来的消息不可轻信。
十谒朱门九不开
[shí yè zhū mén jiǔ bù kāi] 谓豪门皆为富不仁，上门求助多遭拒绝。元 张国宾《合汗衫》第三折：“则去那娘亲上分付明白，则要你一言说透千年事，俺也不怕十谒朱门九不开。”元 马致远《荐福碑》第三折：“又不会巧言令色，况兼今日十谒朱门九不开。”元 无名氏《小张屠》第三折：“由你香焚满斗香，财挑万斗财，是家还舍沿离寨。这早晚十谒朱门九不开。”
十家锅灶九不同
[shí jiā guō zào jiǔ bù tóng] 比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致。
十年树木，百年树人
[shí nián shù mù，bǎi nián shù rén] 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
十室之邑，必有忠信
[shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng xìn] 即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。谓处处都有贤人。语出《论语·公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如 丘 者焉，不如 丘 之好学也。’”《汉书·武帝纪》：“夫十室之邑，必有忠信;三人并行，厥有我师。”亦作“十室之邑，必有忠士”。汉 刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有芳草;十室之邑，必有忠士。”
十步之内，必有芳草
[shí bù zhī nèi，bì yǒu fāng cǎo] 汉 刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草;十室之邑，必有忠士。”后因以“十步之内，必有芳草”比喻处处都有人才。《隋书·炀帝纪上》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀!”《二十年目睹之怪现状》第三四回：“我不禁暗暗称奇，不料这荜门圭窦中，有这等明理女子，真是‘十步之内，必有芳草’。”《解放日报》1942.8.26：“‘十步之内，必有芳草’，广大群众是人才的源泉。”亦作“十步之内，自有芳草”。
十日一水，五日一石
[shí rì yī shuǐ，wǔ rì yī shí] 比喻作画构思精密，不轻易下笔。
十年生聚，十年教训
[shí nián shēng jù ， shí nián jiào xùn] 生聚：繁殖人口，聚积物力;教训： 教育 ，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
十目所视，十手所指
[shí mù suǒ shì，shí shǒu suǒ zhǐ] 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
十围之木，始生如蘖
[shí wéi zhī mù，shǐ shēng rú niè] 事物是由小到大逐渐发展起来的。
开头为“十”的成语2：
十捉九着
[shí zhuō jiǔ zhe] 比喻很有把握。
十法九例
[shí fǎ jiǔ lì] 十种法律倒有九种是民间的成例。
十围五攻
[shí wéi wǔ gōng] 兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。
十字打开
[shí zì dǎ kāi] 比喻话说的很清楚或道理讲的很明白。
十拿十稳
[shí ná shí wěn] 比喻完全有把握。
十变五化
[shí biàn wǔ huà] 指变化多端。
十不当一
[shí bù dāng yī] 十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。
十浆五馈
[shí jiāng wǔ kuì] 十家卖浆者之中有五家争先送来。本指卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。
十年生聚
[shí nián shēng jù] 比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备。
十二金钗
[shí èr jīn chāi] 本用以形容美女头上金钗之多，后喻指众多的妃嫔或姬妾。
十荡十决
[shí dàng shí jué] 谓多次冲击均能破敌。形容作战勇猛。
十亲九眷
[shí qīn jiǔ juàn] 指众多亲戚。
十八般武艺
[shí bā bān wǔ yì] 一般指使用刀、枪、剑、戟、棍、棒、槊、镋、斧、钺、铲、钯、鞭、锏、锤、叉、戈、矛等古代十八种武器的技艺。现用来比喻各种技能。
十八层地狱
[shí bā céng dì yù] 层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。
十万八千里
[shí wàn bā qiān lǐ] 形容极远的距离或极大的差距：他说了半天，离正题还差～呢!。这两个厂相比，经济效益相差～。
十八重地狱
[shí bā chóng dì yù] 见“十八层地狱”。
十步九回头
[shí bù jiǔ huí tóu] 元 本 高明《琵琶记·伯喈夫妻分别》：“他那里，谩凝眸，正是马行十步九回头。”“十步九回头”形容恋恋不舍。后用于比喻犹豫不定。
十二道金牌
[shí èr dào jīn pái] 见“十二金牌”。
十年九不遇
[shí nián jiǔ bù yù] 指某种情况多年难遇到：今年这么大的雨量，真是～。
十指有长短
[shí zhǐ yǒu cháng duǎn] 1.十个手指长短不一。形容其作用灵巧。
开头为“十”的成语3 ：
十手争指
[shí shǒu zhēng zhǐ] 指人如有不善，众人则争相指责。
十鼠争穴
[shí shǔ zhēng xué] 穴：洞。十只老鼠争夺洞穴。比喻坏人聚在一起互相争斗。
十米九糠
[shí mǐ jiǔ kāng] 饭食中多糠。形容穷苦。
十夫揉椎
[shí fū róu zhuī] 揉：来回擦或搓;椎：指尖状器具。十个人就把木棒搓成针椎。比喻夸大不实的传闻。也比喻人多力大，足以改变原状。
十世宥之
[shí shì yòu zhī] 宥：赦罪。指为国立下功绩的人，其千百年后，还要饶恕其犯罪的子孙。
十寒一暴
[shí hán yī bào] 冻十天，晒一天。比喻做事时而抓紧，时而懈怠，进展不快。
十里长亭
[shí lǐ cháng tíng] 秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何处，亲友远行常在此话别。
十行俱下
[shí háng jù xià] 眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。
十战十胜
[shí zhàn shí shèng] 指每战必胜。
十死九生
[shí sǐ jiǔ shēng] 形容生命非常危险。
十年教训
[shí nián jiào xùn] 居民同心同德，积蓄力量。
十年九涝
[shí nián jiǔ lào] 见“十年九潦”。
十家连坐
[shí jiā lián zuò] 旧时的一项统治办法。以十家为一组，一家犯法，其余九家如不检举，就同罪。
十日并出
[shí rì bìng chū] 1.古代神话 传说 天本有十个同时出现的太阳。
十日寒之
[yī pù shí hán] 比喻学习或工作没有恒心。
十人九慕
[shí rén jiǔ mù] 慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，人人羡慕。
十一而税
[shí yī ér shuì] 按十分取一的税率抽税。相传为 夏 商 周 三代的田税制度。《尚书大传》卷二：“王者十一而税，而颂声作矣。”《论语·颜渊》“盍彻乎”三国 魏 何晏 集解：“周 法十一而税，谓之彻。”一本作“什一而税”。晋 葛洪《抱朴子·诘鲍》：“十一而税，以奉公用，家有备凶之储，国有九年之积。”宋 陈亮《送丘秀州宗卿序》：“古者用民，岁不过三日，十一而税，不立意以罔民利，不喜察以导民争。”清 朱大韶《初税亩说》：“井田之法，一夫一妇，受田百亩，所谓十一而税也。”参阅《孟子·滕文公上》。
十清九浊
[shí qīng jiǔ zhuó] 谓混乱不堪。
十年磨剑
[shí nián mó jiàn] 比喻多年刻苦磨练。
十旬四职
[shí xún sì zhí] 旬：十天。一百天高升了四次。形容仕途非常顺利。
2020-04-20
#人类命运：变迁与规则#第一章 社会动物
1 社会动物的世界
社会动物总是成群结队的活动，在它们的社群中，存在着一定程度的分工，并且有着组织结构内在的合作。如在哺乳动物及一些鸟类中，雄性个体或雄性首领常起着领头的作用，起着保护雌性个体、幼仔的作用。雌性个体则通常主要负担哺育幼仔的任务，而且在一些动物中，幼仔还不仅受母亲的哺育，还有社群内其他雌性个体也参与共同哺育。
让我们来看看蜂类和蚁类社群内部的分工状况。蜜蜂中的蜂王、雄蜂、工蜂，蚁群中的蚁后、雄蚁、工蚁、兵蚁，由于分工而发生形态构造、生理机能、行为活动的变化。它们在自己的世界里各司其职，规则分明，减少了社群成员间的竞争，有效提高了群体对环境的适应能力。
蜂群王国由蜂巢和成千上万只蜜蜂组成，单只的蜜蜂是完全不可能生存的。蜜蜂社会的这种生存方式，是长期进化发展和分工磨合后，适应了环境变化的结果。通常一个蜂群有蜂王、工蜂和雄蜂三种类型蜂，而且蜂王只有一只，在新旧蜂王交替期间短暂地会存在两只蜂王，这种情况时就会出现两只蜂王争斗，直到剩下一只为止。蜂巢内还应该有数万只工蜂，几百或上千只雄蜂。
蜂王属于雌性，因此也被称为母蜂或蜂后。在蜜蜂社会里，显然保持着母系氏族生活。在这个群体大家族，蜂王是具备生殖能力的雌蜂，负责产卵繁殖后代，同时也“统治”着这个大家族。雌蜂和雄蜂生活在同一巢内，但在形态、生理和劳动分工方面均有明确的差别。蜂王最重要的任务就是产卵，它会分泌出一种特殊的物质激素，这种激素既能够抑制工蜂的卵巢发育，还可以影响蜂巢内工蜂的行为。蜂王的寿命可以达 3-5 年。
雄蜂重要职责就是和蜂王交配，繁殖后代，寿命很短，雄蜂的个头比较小，也不承担筑巢、贮存蜂粮和抚育后代的任务。但是它们的爱情代价却堪称伟大，每只雄蜂一生仅有一次与蜂王交配机会，交配结束后几分钟内就会死亡。
工蜂是一种缺失了生殖能力的雌性蜜蜂，在蜂群的雌性蜜蜂中，仅有蜂王拥有生殖能力，这与它分泌的特殊激素相关。雌蜂需要采集花粉和花蜜，并贮存于巢室内，寿命比雄蜂要长。工蜂的任务还有哺育幼虫、泌蜡造脾、泌浆固巢、保巢攻敌、清理巢室和调节巢湿等等，是一帮任劳任怨、不知疲倦的“勤劳女工”。
通常处女蜂王出房 5 到 8 天就要婚飞，就是飞在空中交尾，完成后雄蜂的性器折断，不久死亡。蜂王一生只在特定时间内交尾1 次或数次，可供一生之中卵细胞受精用。交配后蜂王便将精子贮存在受精囊内，数年里蜂王都可以自由选产受精卵或未受精卵。蜂王在雄蜂房里产下未受精卵发育成雄蜂，而在工蜂房和蜂王房里产下受精卵发育成工蜂和蜂王。所有蜜蜂幼虫头 3 天喂的是蜂王浆，而工蜂和雄蜂幼虫在 3 天后则开始喂蜂蜜和花粉，只有蜂王房里的幼虫始终喂蜂王浆发育成为新的蜂王。蜜蜂王国里等级之森严，规矩之苛刻由此可见。
呈现人们的眼里，蜜蜂世界的生活是那么的静安美好，飞舞在五彩缤纷的花海，只要勤奋劳作，便可以无忧无虑的生活了。然而，事实上的蜜蜂社会也不是那么风平浪静，不仅分工严格，而且还会有激烈的内部纷争。
特别是同属于雌性蜜蜂的工蜂和蜂王之间，虽说是群种内相互依存的紧密关系，可以说蜂王离开工蜂根本无法独自生存，而工蜂又必须依赖蜂王来延续种群的发展，但蜜蜂王国也常会出现工蜂杀死蜂王的事。
工蜂的表现不仅勤劳，而且特别有责任心，它们对蜂王的健康状态也非常关注，蜂王的各项能力都会随着年龄增长而逐渐减弱，尤其是繁殖力和分泌蜂王信息激素的能力，若蜂王有病残情况或能力不足以支撑蜂群生存等情况出现，工蜂会修筑交替王台，然后逼迫蜂王在王台中产下受精卵，等王台中新蜂王出房后工蜂会将老蜂王杀死或驱离出蜂巢。
处女蜂王包括尚未交尾或错过交尾期的蜂王，其中尚未出巢交尾的蜂王一般不会被工蜂杀死，而错过交尾期的蜂王则极易被工蜂杀死，原因是蜂王一生只在特定的时间里与雄蜂交尾，一旦错过交尾期则终身不可能再与雄蜂交尾，这种蜂王对蜂群来说自然是毫无存在价值，因此易被工蜂杀死。
工蜂还有保护蜂王的本能，例如蜂群受到外来群蜂的侵袭时，工蜂会将蜂王围在中间保护起来，若外来群蜂侵袭时间较长或比较频繁，蜂王也可能会被保护过度而困死，但这种情况与前面几种不同的是工蜂杀死蜂王并不是出于本意，另外蜂群受到刺激或惊扰时工蜂也会将蜂王围护起来而造成误伤。
可见工蜂不会无缘无故地伤害蜂王，而且这种原因非常单纯，除去外敌入侵时的误伤，可以说唯一的原因就是蜂王失去了支撑本蜂群繁衍和发展的基本能力。当然，就整一个蜜蜂世界来说，尤以工蜂杀死潜入蜂巢妄想浑水摸鱼的他群“假蜂王”最为常见。
蜜蜂王国里所有成员的等级和分工都格外明确，是一个十分典型的母系社会。在这样的一个群居社会内部，每个成员都在为蜜蜂王国兴旺发达而努力工作，它们各尽所能，也各享其成，是一个共生共享的社会。除了蜂王外，所有的工蜂都是勤奋劳作，蜂王其实也因为自己的特殊使命，而承担着这个王国组织安排的艰巨任务。达尔文的进化论认为，在生物界普遍存在的"弱肉强食，物竞天择"法则，达尔文认为在同一物种群体内也同样如此，包括人类。然而蜜蜂这一种群却似乎有些特殊。工蜂为了群体的利益，放弃了生育权;雄蜂为了繁衍，甚至失去生命，生物界甘愿付出如此牺牲的例子还真是不多见。
在人类社会，不管其秩序多么严谨，总会出现一些叛逆和违法者，其实这一点在自愿自觉的蜜蜂王国也没有例外。如果说工蜂杀死蜂王是属于“下对上”的一种监督，那么在蜜蜂王国也还存有“上对下”和“平等”之间的管治和监督。
工蜂虽然己经丧失交配能力，不能挑战蜂王的性统治专权地位，无法随意和雄蜂一起“寻欢作乐”，但它们却也会偶尔搞“地下活动”，并且产下未受精卵。然而这种违规行为不仅蜂王决不会允许，往往是其它工蜂“姐妹”无法容忍。出现这类状况时，以蜂王为首的独裁统治者会很快施以暴力。英国谢菲尔德大学的生物学家弗兰克斯莱特尼克经过多年的观察研究后，发现了蜜蜂社会中存在着各种镇压“叛徒”的方法，这些似乎专属于人类社会的暴力统治方式，原来早已在蜜蜂王国中存在。工蜂们会先迅速联手将“私产卵”吃掉，然后对这些违规雌蜂进行惩罚。为维护蜂巢的共同利益，蜜蜂们会采用“谋杀”、“拷打”、“折磨”或“关禁闭”等方式来惩罚这样的“叛徒”或“罪犯”。可见蜜蜂王国也存在相应的“统治规则”，它们内部事实是高度集中专权的一种结构形式。
这类社会动物是一开始群居就已经形成了属于自己的独特世界，还是在万千年的生物历史中有着进化变迁呢?深入探究肯定是美妙无限的。我们再来看看，人们更为熟知的蚂蚁，它们的世界也和蜜蜂王国非常相像。
所有的蚁科类几乎都过着同样的社会性生活。在一个群体里会有四种不同角色分工的蚁型：蚁后、雄蚁、工蚁、兵蚁。
蚁后是有生殖能力的雌性蚂蚁，也被称为母蚁或蚁王。蚁后在这个群体中体型最大，特别是它的腹部，因为其庞大的腹部，根本就不能移动，但却能产大量的卵，这样才能保证种族的延续。它拥有强大发达的生殖器官，触角短，胸足小，有翅，有的也脱翅或无翅。蚁后的主要职责是产卵、繁殖后代和统管这个群体大家族。蚁后寿命可长达 20 年，但作为社会动物，一只离群的蚂蚁只能活几天。 白蚁蚁后寿命还能够更长，通常能活15 至 30 年，有的甚至能活 50 年。
雄蚁，头圆小，上颚不发达，触角细长。有发达的生殖器官和外生殖器，主要职能是与蚁后交配。交尾后，雄蚁的精囊留在雌蚁体内，供雌蚁使用终身，雄蚁也随之死去。因为雄性昆虫交配的精液里富含大量营养物资，能给雌性补充，也是吸引雌性接受自己交配抛出的诱惑代价。有些昆虫成虫以后不再进食，又失去了这么多营养物质，支撑不了生命的继续就死去了。还有螳螂也非常特别，交配完后雄性螳螂即被母螳螂作为食物吃掉了。
工蚁无翅，是一种只会劳作、没有生殖能力的雌性蚂蚁，通常为群体中最小的个体，数量却最多，复眼小，单眼极微小或无。上颚、触角和三对胸足都很发达，善于步行奔走。工蚁的主要职责就是建造和扩大巢穴、采集食物、饲喂幼虫及蚁后、清理卫生等。每天还得负责照顾其他各类蚂蚁。
兵蚁主要负责安全保卫工作，长得头大，上颚发达，嘴部拥有看起来非常有力的“钳子”，可以粉碎坚硬食物，在保卫群体时即成为战斗的武器，用以抵抗外来侵略。蚂蚁们就是这样组成了一个分工严格，协作完善的社会体系，在明确的分工下，种群得以不断地延续。而且在蚂蚁的社会里，它们并不会出现像其他昆虫那样自相残杀的行为。在蚂蚁的家庭里，它们是很友爱的。它们不会伤害与自己同为一个洞穴的蚂蚁，它们都是齐心协力的寻找食物，互帮互助，也不会将食物独吞。蚂蚁的筑巢工艺实在非常了不起。笔者曾经专门纵向剖开一个蚁巢，城堡的内部结构异常复杂，里面几十层错落有致，四通八达，那简直是一座豪华的地下迷宫。可见能工巧匠也并非只属于人类。
为了更好形成默契地协同工作，社会动物们都会互相交流，比如蚂蚁通过触角对话，通过腹部留下的蚁酸来留下信息，所以蚂蚁的世界看似那么多那么乱，但实际上却是非常有规矩，井井有条。蜜蜂也会根据翅膀煽动的频率和飞行的方向来通知伙伴，哪里有花粉可以采，哪里可能会出现别的情况。
群居的哺乳动物中也会有同样明确的社会分工，比如狒狒，一个群体中会有很多幼年狒狒、雌狒狒和雄狒狒，最重要的是有一个雄性首领。首领拥有交配优先权、进食优先权以及筑巢地等等诸多特权，但是同样肩负着指挥所有社群的各种行为的责任，与其他雄狒狒一起保卫整个群体。通常还会通过决斗来争夺群体中的权力和地位，一般斗赢的一方获得整个族群的领导权，成为首领。当然首领的地位并不是一成不变的，当首领年迈或者受伤导致体力下降随时都有被其他族群成员取代的可能。所有社会类行为，都有着一定的组织结构，成员之间都有着非常明确的分工和等级制度。这种社会群体行为，不仅能够保证更容易获取食物，又可以一起战胜天敌，更大机会保证种群的繁衍。同时社会动物普遍能够相互尊重，因为要协作分工，共同生活，基本的尊重是必不可少的，不然就是无尽的磕磕碰碰和冲突。好比一大群鸟共同迁徙，但是他们和各自伙伴栖息的具体位置往往是相对固定的，他们通过会留一坨鸟屎挂在树梢，以表示这已经是自己的领地，而其他鸟是不会随意侵占的。社会动物当然也不时任何时候都那么彬彬有礼，他们也会有移情别恋或者偷偷苟且带来的各种纷争，争夺首领地位就是其中重要的一方面。
我们可能常常会忽略，连老鼠都有着非常森严的等级制度。一般一群老鼠里面有鼠王，鼠王依次向下每只老鼠都有不同的级别，如果你家里面放了老鼠药或者老鼠夹，最先死去和上当的是级别非常低的老鼠，只有它们吃了没什么问题，鼠王才开始动手吃这些食物，所以很多人都听说过有红毛老鼠这种老鼠，它们不是真的修练成了“老鼠精”，而是日积月累的经验老道，总是先派自己的手下去当试验品。其实不光是老鼠，就是连被人类长期驯化了的家禽类的鸡鸭，在一个鸡群里有很多公鸡就会不停干架，所以比较专业的大部分养鸡人都只会留一只公鸡，这样就能有效避免了争斗。而母鸡的级别，就是看公鸡喜欢谁多一点，公鸡讨厌的那只母鸡，大概率会被其他母鸡欺负，惨一点的后背的毛都会被其他母鸡啄光。
社会动物的世界的确非常有意思，每个个体都存在着一定意义的分工，最大努力地来保障和提高自己物种的繁衍率。通过不同层级的规则，信息交流，让大自然各种神奇之处体现在我们面前。一个文明或种族，不论其成就高下，如果在繁衍后代上长期处于劣势，最终必将没落。因此，蜜蜂和蚂蚁之所以能够一直生生不息地存在着，是不是它们早已经明白了这样的道理呢?
为了繁衍、为了生存，社会动物内部的严密组织结构和精美的分工，不得不令我们赞叹生命体先天无与伦比的伟大，这一切足以令我们人类许多所谓的科学管理和管理科学相形见绌。然而，从另外一个角度看，我们也可以发现生物进化本身的异常野蛮残忍，蜂王、蚁王和工蜂、工蚁都为同类同性物种，却以剥夺交配权和生育权的方式进行控制，是不是严重损害了个体的基本公平的权利呢?而雄蜂和雄蚁也仅仅因为丧失了交配能力，就被剥夺了生存权，是不是更加残忍呢?生物界这种以剥夺个体基本权利的种群整体进化繁衍现象，既是适应性，也是野蛮性。对照人类进化的历史我们可以看到完全存在着同样的现象，那么人类文明进步是否也能从动物世界中汲取一些教训，割除野蛮性的一面呢?
伊索寓言故事
伊索寓言故事1
1。白雁落网
白雁经常聚集到湖边，许多白雁常在那里挑选合适的地方栖息。雁群头领还安排了一只白雁守夜放哨，看见有人来了就鸣叫报警。湖区的猎人熟悉了白雁的生活习性。
一到晚上，他们就有意点亮火把。放哨的雁看见了火光，就嘎嘎地叫了起来，猎人又把火弄灭了。等到雁群受惊飞起来时，什么动静也没有了，雁群又放心地落回原处休息。
这样反复三四次后，雁群以为是放哨的雁有意欺骗它们，就都去啄它。这时，猎人举着火把向雁群靠近。放哨的雁怕雁群啄它，不敢再叫。酣睡中的雁群被猎人一网捕捉，没有一只逃脱。
营销启示：任何一个企业都会面临着市场的考验，当竞争对手第一次试探的时候，企业建立起来的预警系统一“放哨的白雁”起到了作用，企业严阵以待，却不见对手有什么反应。但是经过反复试探之后，连企业自己也逐渐放松了警惕，致使竞争对手一战而胜。
2。动物拉车
梭子鱼、虾和天鹅三个不知道什么时候成了好朋友，一天，他们同时发现路上一辆车，车上有许多好吃的东西。于是就想把车子从路上拖下来，三个家伙一齐负起沉重的担子，它们铆足了劲，身上青筋暴露，使出了平生的力气，可是，无论它们怎样拖呀、拉呀、推呀，小车还是在老地方，一步也动不了。原来，天鹅使劲往天上提，虾一步步向后倒拖，梭子鱼又朝着池塘拉去，究竟谁对谁错？反正，他们都使劲了。
营销启示：一个企业的营销团队有不同才能的人，他们都有为企业奉献的精神，但是如果企业没有将他们的才能用到一处，使企业的营销力量形成合力，那么，最后埋怨谁都是无济于事的。
3。老鼠和狗
一群老鼠爬上桌子准备偷肉吃，却惊动了睡在桌边的狗。老鼠们同狗商量，说：“你要是不声张，我们可以弄几块肉给你，咱们共享美味。”狗严词拒绝了老鼠们的建议：“你们都给我滚，要是主人发现肉少了，一定怀疑是我偷吃的，到那时我就会成为案板上的肉了。”
营销启示：不要与企图打倒自己的对手合作，当他们给你一点利益的时候，你也许失去的是更大的利益。
4。青蝗与老鼠
一只青蛙看着自己的老鼠邻居很不顺眼，总想找个机会教训教训它。
一天，青蛙见到老鼠，劝它到水里玩。老鼠不敢，青蛙说有办法保证它的安全，用一根绳子把它们连在一起，老鼠终于同意一试。下了水，青蛙大显神威，它时而游的飞快，时而潜到水底。把老鼠折腾得死去活来。老鼠最后被灌了一肚子水，泡涨了漂浮在水面上。空中飞过的鹞子正在寻找食物，发现了漂浮的老鼠。就一把抓了起来。相连的绳子把青蛙也带了起来。吃掉老鼠后，意犹未尽的鹞子把嘴又伸向了青蛙。在被鹞子吃掉之前，青蛙后悔地说：“没有想到把自己也给害了。”
营销启示：竞争是有规律的，当我们采取了不正当的手段去对付竞争对手的时候，也许我们自己也已经踏入失败的门槛。
伊索寓言故事2
今天，我读了一个伊索寓言故事.一小偷和他的母亲。
这个故事讲的是：从前有个小男孩，他和他的母亲生活在一个小镇上。这个小男孩是母亲唯一的孩子，所以母亲非常溺爱他，什么事都顺着他。有一次放学，这个孩子就从他的书包里拿出了一块书写石板给母亲看。母亲好奇地问：“这块板是哪来的？”“我……”小男孩紧张地说：“我趁同桌不注意拿来的。”“是吗？你真聪明！”听了这话，母亲不但没批评孩子，反倒连连夸他能干，还奖励了他一个铜板。过了几天，这个孩子又偷回了一件大母亲。母亲见了更高兴了，她眉开眼笑地对孩子说：“我的乖儿子，你真是越来越能干了！”说着，她又递给孩子一个铜板。
日子一天天过去了，这个孩子渐渐长大了。在母亲的纵容下，这个孩子胆子越来越大。他成了一个小偷，经常去偷一些贵重的东西。
有一天，这个小偷在偷东西时，被当场抓住了。经过法官的审判，他被判处绞刑。行刑的日子到了，小偷被押到了刑场，他的母亲跟在后面放声大哭。
这时，小偷向行刑官请求，要和他的母亲说几句悄悄话，行刑官答应了。小偷快步走到母亲旁边，把嘴贴在母亲耳边，但令人想不到的是，小偷竟然张嘴就咬下了母亲的耳朵。母亲生气地对小偷说：“我从小到大这样养着你还不够吗？”“如果你当时在我偷石板时就这样骂我，我就不会落到这种地步了！”小偷悔恨地说。
听了儿子的话，母亲一句话也说不出来，她瘫倒在地上，悔恨极了。
这个故事让我们懂得：家庭教育很重要，对小孩要严格要求，绝不能纵容，小过不惩罚，必然导致大错特错。父母的话我们不能左耳进右耳出！最终受害的必然是自己！
伊索寓言故事3
今天，我要告诉大家的是鹰、穴鸟和牧人的故事。读后感想甚深，受益匪浅。
鹰从一处高高的悬崖上飞下来，抓走了一只羊羔。
穴鸟见了那情景，惊羡不已，也想仿效一下。于是，他啪啦啪啦地从空中飞下，落到一只公羊的背上。然而在他把爪子扎进羊毛后，爪子便被羊毛缠住了，任凭他怎么扑动翅膀，也飞不起来。
牧人看见了，知道发生了什么事情，便赶紧跑过去，把穴鸟捉住，截去了穴鸟翅膀上那些强劲的羽毛。
傍晚时，牧人把穴鸟带了回去，给自己的孩子们。孩子们询问那是一只什么鸟，牧人回答说：“我明明知道他是一只穴鸟，可他自己却想成为鹰。”
这个故事说明：无论做任何事情，人都应该认识自己，保持清醒的头脑不盲目行事。否则，就会事与愿违，甚至酿成恶果，成为别人的笑料。
战国时期，名将赵奢的儿子赵括，自恃熟读兵书，以军事家自居。没有实践经验的他在秦军的吹捧下迷失了自我，也蒙蔽了当时的赵王。赵王置众人的劝说，甚至是赵奢的遗嘱于不顾，让赵括取代廉颇去率领赵军和秦军作战于长平。结果40万赵军被活埋，留下了“纸上谈兵”的千古笑谈。由此看来，不能认清自我给人带来的危害有多大啊！
认识自己的同时，要求我们做事不要盲从，要对各种形势有科学的判断和前瞻性。中国人的盲从心理特别严重，往往开始时，一个人望天，最后就会有一群人望天。上个世纪90年代初，出现了下海经商的热潮，一些政府人员、公司职员甚至是学校教师也卷入商海大潮中。这几年全国出现了炒股热，都想大捞一把，可是却经历了目前股市的低迷，让很多股民擦亮了双眼。做事情应该有自己的理由，而不是因为别人都在做。学会理性思考很重要！
不能清醒认识自己在教育方面表现更为普遍。一些家长往往对孩子产生不切合实际的幻想，于是拔苗助长，结果事倍功半，留下了一个又一个教育失败的案例。自法国钢琴家理查德·克莱德曼的献给爱丽丝等优美的乐曲流行在华夏大地以后，很多家长纷纷给孩子买钢琴、请教师，希望孩子成为将来的钢琴家。于是给孩子设定目标，在哪个时间段，水平应该达到什么级别。强大的压力剥夺了孩子的快乐。我还清晰的记得以前看过的一则报道。一位母亲把12岁的儿子单独留在屋子里练习弹琴，当她发觉琴声中断的时候，便在门外往孩子的屋里看，让她非常震惊的是儿子在拿刀子削自己的手指，还不断地自责：为什么我这么笨？
勤能补拙是良训、天道酬勤。这样的道理我不反对，不过，要在某个领域成为出类拔萃的人才，我个人认为只是勤奋还远远不够的，还要有天赋。试想如果让刘翔去练举重，让占旭刚去练110米栏，即使是他们训练再刻苦，恐怕连国手也成不了。
我们大家建立博客、加入圈子、发表帖子，应该以交流思想、发表见解、记录感悟和提高写作水平为目的。如果认为自己获得几篇精华帖，就要求自己写出李杜那样的古诗、写出徐志摩、戴望舒那样的现代诗歌、写出余秋雨那样的散文、写出新华日报社那样的时评来，显然对大多数人来说不是明智的选择。
认识你自己，这是成功者必备的一项素质。否则，古希腊大石柱上不会镌刻这句话作为指导芸芸众生的箴言。
2《目光短浅的鸫鸟》 再次翻开早已读完的《伊索寓言》，回顾着以前读过的一篇篇寓言故事，我似乎又从中渐渐明白了许多……
寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。只要我们用心去读，就一定能领悟到许多。
大多故事中体现了生活经验和非凡智慧。有的故事教导人们考虑问题要全面，如《两只青蛙》；有的则说明了不可违背自然，勉强做事，如《揠苗助长》；还有的告诉我们不可犯经验主义错误，如《驮盐的驴》等等。
在所有故事中，我认为最有说服力的要数《目光短浅的鸫鸟》了。
故事讲的是一只美丽的鸫鸟每年秋天都要去吃那桃金娘树上的果实。有一年，桃金娘树上的果实还没有成熟，鸫鸟便每天跑到桃金娘树上唱歌：“美好的生活呀就要来临了，我的心里是多么欢唱，望着那儿的.花儿在开放，我对它是多么向往。”就这样鸫鸟每天都去，每天都唱。一个猎人发现了，便守候在那。等果实结出，鸫鸟每天都来吃一整天。终于被猎人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果实是如此甜美啊，把我害苦的却是你，因为我太贪恋你那无比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”
这则寓言让我们明白了，不要过于贪恋某种事物，这样会让我们葬送掉性命的。要目光远大，不能像鸫鸟那样鼠目寸光，否则，当你完全沉浸在其中的时候，不幸将会降临。
这就跟我们一样，一个学生如果过于贪恋游戏，每天背着老师家长去网吧，一玩就是一整天，这样下去一定会损失惨重：一会浪费金钱，家长辛辛苦苦挣来的钱全都被你用在打游戏上，值吗？二会用眼过渡，眼睛是心灵的窗口，太重要了！如果你不保护好眼睛，以后戴着个多度的眼睛，成为了“小四眼”，不累吗？三也是最重要的，沉迷于游戏中，你会不知不觉葬送掉吸收知识的大好时光，好吗？
当然，那本《伊索寓言》我一定会好好地珍藏，它将使我终生受益。
伊索寓言故事4
神龟的智慧
有一只神龟被一个打鱼人捉住了，于是神龟托梦给宋国国王宋元君。
这天夜间，宋元君睡梦中只见一个人披头散发、探头探脑地在侧门窥视，并对宋元君说：“我住在一个名叫宰路的深潭里。我替清江水神出使到河伯那里去，路上，被一名叫余且的渔人捉住了。”
宋元君早上醒来，想起夜间的梦，觉得奇怪，于是叫人占卜这个梦。占卜的人说：“这是一只神龟给大王托的梦。”宋元君问左右的人说：“有没有一个叫余且的渔人?”左右回答说：“有一个渔人就叫余且。”于是，宋元君命令手下人传余且来朝见。
第二天，余且来见宋元君。元君问他说：“你打鱼捉到了什么东西?”余且回答说：“我用鱼网捕到了一只大白龟，龟的背围足有五尺长哩。”宋元君命令余且将白龟献上。余且赶忙回家将捉到的白龟献给了宋元君。
宋元君得到这只神龟后，几次想杀掉它，又几次想把它养起来，心中总是犹豫不决，最后只好请占卜的人来做决断。占卜的结果是：“杀掉这只龟，拿它做占卜用，这是吉利的。”于是，宋元君命人将白龟杀死，剖空它的肠肚，用龟壳进行占卜，总共卜了72次，竟然次次都灵验。
后来，孔子对这件事深有感慨地说：“这只神龟有本事托梦给宋元君，却没有本事逃脱余且的网；它的智慧能达到72次占卜没有一次不灵验的境地，却不能避免自己被开肠剖肚的灾祸。这样看来，聪明也有受局限的地方，智慧也有照应不到的事情。”
这个故事告诉我们，一个人的聪明才智哪怕再高，也比不上大家的智慧。因此，只有万众一心，群策群力，才能把事情做得比较周全。
伊索寓言故事5
狼来到小溪边，看见小羊正在那儿喝水。
狼非常想吃小羊，就故意找碴儿，说：“你把我喝的水弄脏了！你安的什么心？”
狼和小羊小羊吃了一惊，温和地说：“我怎么会把您喝的水弄脏呢？您站在上游，水是从您那儿流到我这儿来的，不是从我这儿流到您那儿去的。”
狼气冲冲地说：“就算这样吧，你总是个坏家伙！我听说，去年你在背地里说我的坏话！”
可怜的小羊喊道：“啊，亲爱的狼先生，那是不会有的事，去年我还没有生下来呐！”
狼不想再争辩了，龇着牙，逼近小羊，大声嚷道：“你这个小坏蛋！说我坏话的不是你就是你爸爸，反正都一样。”说着就往小羊身上扑去。
伊索寓言故事6
寒鸦与狐狸
有只饥饿的寒鸦站在一棵无花果树上。他发现无花果又硬又青，便一直守在那里等候它们长大成熟。狐狸看见寒鸦老是站在那里，就去问明其中的原因，随后说：“唉呀，朋友，你真糊涂，你只知一味等待是没用的，那只能欺骗你自己，而决不能填饱你的肚子。”
这故事是说那些一味等待却不知努力行动的人。
伊索寓言故事7
野驴和家驴
野驴看见家驴舒适地躺在阳光充足的地方，就走了过去，夸奖他身强力壮，还享受美味的食物。后来，野驴又看见家驴驮着沉重的货物，驴夫还跟在后面用棍棒边打边赶，野驴说：“我现在不再觉得你幸福了，我看得出，不遭受那百般痛苦是得不到那一点点享受的。”
这是说，人们不必去羡慕那付出沉重代价所得到的利益。
伊索寓言故事8
争鸟王的寒鸦
宙斯想要为鸟类立一个王，于是指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选它们之中最美丽的为王。
众鸟都希望自己能够最美丽，纷纷跑到河边去梳洗打扮。寒鸦心里很焦急，它知道自己没一处漂亮，但是它也希望自己能被选上。它来到河边，发现众鸟脱落下很多羽毛，于是它灵机一动，捡起所有的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。
终于到了指定的日期了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯放眼望去，看见寒鸦的羽毛花花绿绿的，在众鸟之中显得格外漂亮，于是准备立它为王。
众鸟一看十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦。
故事点评：借助别人的东西只会得到虚假的美，当原本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。
伊索寓言故事9
买驴子的人
有人买了一头驴子，想要牵走试一试。他把驴牵到自己的驴马之中，并让他站在马槽前。那驴子来到一头好吃懒做的驴子旁边。于是，买驴的人立刻给那头驴套上辔头，牵去还给驴的卖主。卖主问，你这方法可靠吗？那人答道：“不必怀疑了，依我之见，选择什么样的朋友，自己也就什么样。”
这是说，物以类聚，人以群分。
伊索寓言故事10
老狼派遣小狼出洞，到林边散步，兼带巡风。看看有无运气吃顿午饭，要讨得便宜，要由牧人作东。小狼已该学会以父业谋生。
小狼跑回来说：“快，跟我走，我的情报准确，午饭已现成。山脚下有一个大羊群。羊儿一只比一只肥美，随便拖只来吃都很称心。”
老狼说：“且慢，我先要弄清，牧羊的是个怎样的人。”
“听说牧人不错十分精，我已从四周把牧群查清，那些猎狗都很差劲、消瘦，看上去并不那么太凶。”
老狼摇头说：“这样说，不会成功。弄不好我们会把性命断送，牧人精干，猎狗哪会稀松？走吧！我引你去找别个去处，我们的安全将会大有保证。那里的牧人实在大大糊涂，牧人糊涂，猎狗再多也无用。”
一只公鸡在肥料堆里翻掘扒找，它忽然发现一颗珍珠，它说道：“这东西有什么用处？它无非是毫无价值的废物！人们把它抬得这么高岂不愚鲁？在我看来，如果能找到大麦的颗粒，要使我高兴得多，尽管它并不起眼，但是能够吃饱下肚。”
无知的人总是这样判断事情，凡是他们不理解的东西，他们都觉得无用。
河中漂流着一个瓦锅和一个铜锅。瓦锅对铜锅说：“请离我远一些，不要靠近我。那怕是我自己不小心碰到你，我也会碰碎。”
这是说，与强硬的人相伴是很不安全的。
一个医生给病人治病。病人最终还是死了，医生对那些送葬的人们说：“如果病人生前戒了酒，洗了肠，就不至于丧命。”在场的另一个人回答说：“高明的大夫，事到如今，你说这些话，已是毫无用处的了，你应该在病人生前患病的时候，用这些话去劝告他。”
这故事说明，当朋友处于困难的时候，应及时给与帮助，而不应该在事后去说一些毫无用处的空话。
伊索寓言故事11
可怜的大鱼
在森林旁边有一个池塘，到处都是蝴蝶、花朵、青蛙还有小鱼。这里有一条活泼可爱的小鱼，它总是活蹦乱跳，游来游去，追赶着蜻蜓。
有一条叫胖先生的大鱼，它来自一个凶狠好动的大家族，每天大鱼总是要袭击小鱼两三次，以显示自己的力量。
有一个渔夫每天都来池塘钓鱼，可总是收获不大。有一天他决定买一张网，以节省时间。天亮时，他悄悄地来到池塘，然后小心地把渔网撒下了池塘。两条鱼都从来没有见过渔网，所以当渔夫收网时，它们都被渔网给网住了。小鱼挣扎着从网眼中逃出来，胖先生这时候才觉得，自己宁可是一条小鱼。
这个寓言故事告诉我们，小人物容易得救，而那些名声大的却难以躲过危险。
伊索寓言故事12
鹰与狐狸
山鹰与狐狸互相结为好友,为了彼此的友谊更加巩固,他们决定住在一起.于是鹰飞到一棵高树上面,筑起巢来孵育后代,狐狸则走进树下的灌木丛中间,生儿育女.
有一天,狐狸出去觅食,鹰也正好断了炊,他便飞入灌木丛中,把幼小的狐狸抢走,与雏鹰一起饱餐一顿.狐狸回来后,知道这事是鹰所做,他为儿女的死悲痛,而最令他悲痛的是一时无法报仇,因为他是走兽,只能在地上跑,不能去追逐会飞的鸟.因此他只好远远地站着诅咒敌人,这是力量弱小者唯一可以做到的事情.
不久,鹰的背信弃义的罪行也受到了严惩.有一次,一些人在野外杀羊祭神,鹰飞下去,从祭坛上抓起了带着火的羊肉,带回了自己的巢里.这时候一阵狂风吹了过来,巢里细小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰.那些羽毛未丰的雏鹰都被烧死了,并从树上掉了下来.狐狸便跑了过去,在鹰的眼前,把那些小鹰全都吃了.
这故事说明,对于背信弃义的人,即使受害者弱小,不能报复他,可神会惩治他.
伊索寓言故事13
其实在八九岁年纪的时候《伊索寓言》这本书是我枕边的常客，睡前总会翻翻看看。现在再次读它，倒不如说是老友重逢了。只是再见时感情变了味儿了。
小时候就只是把它当成睡不着时一个消遣的好玩意儿，要非得说感想的话那应该就是很有趣，但对于得到的道理却是含糊不清的。现在再读它感觉倒有些沉重了。问我为什么，可能是因为故事中的事想到了这个社会吧。比如故事中的狐狸呀，多半狡猾还有些冷血，就好像这个社会中黑暗的人吧，有时候用虚伪的笑容和华丽的谎言，将一个个的毫无防备的人推向深渊。还有一些无知的小动物，就好像这个社会贪婪、想坐享其成的人们，最后的下场都是像它们一样竹篮打水一场空。当然只是因为这些而显得沉重吗，不是的。其实是因为这本书大多发生的事都在大自然中，大自然适者生存的道理是无法改变的，放眼这个社会，亦是如此，大自然中的动物，有的狡猾、有的聪明、有的善良、我们没有能力分辨，而在这个社会上的人也不会挂个牌子写着我是好人，所以这本书倒是提醒我要注意分辨好人还是坏人，再区别对待。
大自然中不仅有狡猾凶狠的坏人，也要小心时刻存在的陷阱，就像“掉进井里的公山羊和狐狸”这则小故事中，狐狸由于想喝水不小心掉进了井里，为了骗口渴的山羊下来，从而谎称水好喝至极欺骗了山羊，等山羊也被骗的掉进井里了，就实施自己的计划使自己上来，却不管山羊了。山羊就是因为毫无防备的掉进了狐狸的陷阱里才被困的。这不能全怪狐狸的狡诈，其大部分的原因是因为山羊没有警惕心从而也没有意识到危险的来临。这也给一向心软的我敲响了一记警钟了，防人之心不可无啊。
《伊索寓言》这本书是真的需要间隔的读，因为感受是不一样的，心情也是真的不同，长大了，你的书中不该只有童话书了，不是所有童话都是美好的，在社会中更多的不是童话，可能更多的是残酷与历练。在这个社会上不受伤害才是我们应该要学习的。
伊索寓言故事14
病人与医生
有个人生了病，医生问他怎么样，他说出汗过多。医生说：“这很好。”第二次又问他怎么样，他说畏寒怕冷，抖得十分厉害。医生说：“这也很好。”第三次医生再来问他的病情时，他说现在泻肚子。医生说：“这仍很好。”病人有一个亲戚来看他，问他怎么样，他说：“我就因这些很好而快丧命了。”
这故事是说，只讲好话的人会给人们带来危险。
驴子与青蛙
驴子驮着木料走过池塘，脚滑了一下，掉到水里，便失声痛哭。池塘里的青蛙听见他的哭声，说道：“喂，朋友，你摔倒一下就这么悲伤；如果像我们这样长久在这里生活又该怎么办呢？”
这故事是说，有些人没有受过较大的困苦，一点小小的挫折都难以忍受。
航海者
有几个人乘船出海。大海的气候变化万千，船刚驶入海面时，恰恰碰上了狂风巨浪，船几乎被巨浪吞没。有个人撕破衣服，大声悲惨地痛哭，祈求庇护神，许愿说如能得救，定当还愿报恩。过了不久，风暴过去了，大海恢复了往日的平静，大家为幸免于难而互相祝福，手舞足蹈，高兴极了。老实的舵工却对他们说道：“朋友们，幸免于难确实值得高兴庆贺。但我们还必须勇敢地去面对说不定还会再来的狂风巨浪。”
这故事告诫人们要知道天有不测风云，风平浪静时仍要警惕随时可能降临的惊涛骇浪。
行人与浮木
几个行人一同沿着海边走，来到一处高地，看见大海的远处漂浮的木头，心想一定是一艘大海船。于是，他们等着它靠岸，想要搭乘这一艘船。当迎面而来的风把浮木吹到离岸边较近时，他们认为这不是艘大船，可能是一条小船，仍满怀希望地在那里等待。一个大浪把那木头送到岸上，他们才发现原来是一根木头，互相说道：“这无聊的东西使我们白等了一场！”
这故事说明，有些人对不完全了解的东西，抱有很大的希望，但一经了解，却大失所望。
富人与制皮匠
有个富人与制皮匠相邻而住。那富人受不了皮革的臭气，多次逼迫制皮匠搬家。制皮匠总是说，马上就搬，却老是拖延不搬。这样一直拖来拖去，随着时间的推移，富人已闻惯了皮革的臭气，也就不再非难制皮匠了。
这故事说明，习惯能消除对事物的恶感。俗话说习惯成自然。
黄蜂、鹧鸪与农夫
有一次，黄蜂与鹧鸪因口渴难忍，飞到农夫那里求水喝，他们许诺将报答农夫，鹧鸪许诺在葡萄园松土，以便结出累累硕果；黄蜂许诺守护葡萄园，用毒刺驱逐偷吃的人。农夫说道：“我有两头牛，他们从不许诺什么，但什么活都干，因此，我把你们要的水给他们喝，那不更好吗！”
这故事说的是那些随便许诺却并不打算实干的人。
驴子与青蛙
驴子驮着木料走过池塘，脚滑了一下，掉到水里，便失声痛哭。池塘里的青蛙听见他的哭声，说道：“喂，朋友，你摔倒一下就这么悲伤；如果像我们这样长久在这里生活又该怎么办呢？”
这故事是说，有些人没有受过较大的困苦，一点小小的挫折都难以忍受。
樵夫与赫尔墨斯
有个樵夫在河边砍柴，不小心把斧子掉到河里，被河水冲走了。他坐在河岸上失声痛哭。赫耳墨斯知道了此事，很可怜他，走来问明原因后，便下到河里，捞起一把金斧子来，问是否是他的，他说不是；接着赫耳墨斯又捞起一把银斧子来，问是不是他掉下去的，他仍说不是；赫耳墨斯第三次下去，捞起樵夫自己的斧子来时，樵夫说这才是自己丢失的那一把。
赫耳墨斯很赞赏樵夫为人诚实，便把金斧、银斧都作为礼物送给他。樵夫带着三把斧子回到家里，把事情经过详细地告诉了朋友们。其中有一个人十分眼红，决定也去碰碰运气。他跑到河边，故意把自己的斧子丢到急流中，然后坐在那儿痛哭起来。赫耳墨斯来到他面前，问明了他痛哭的原因，便下河捞起一把金斧子来，问是不是他所丢失的。那人高兴地说：“呀，正是，正是！”他那贪婪和不诚实的样子遭到了赫耳墨斯的痛恨，赫耳墨斯不但没把金斧子赏给他，就连他自己的那把斧子也没给他。
【启示】这个故事说明，诚实的人会得到人们帮助，狡诈的人必遭到人们唾弃。
伊索寓言故事15
胆小的猎人与樵夫
有个猎人搜寻狮子的足迹。他问一个樵夫，有没有发现狮子的足迹。樵夫说：“只看到狮子本身。”猎人吓得脸色惨白，全身哆嗦地说：“我仅搜寻它足迹，并不要找狮子本身。”
故事点评：有些人的勇敢，仅停留在口头上，而不是表现在行动中。
带穴的成语有哪些
龙潭虎穴、
空穴来风、
逾墙钻穴、
巢居穴处、
虎穴龙潭、
群居穴处、
穴居野处、
钻穴逾墙、
七穿八穴、
狐踪兔穴、
犂庭扫穴、
野处穴居、
焚巢荡穴、
钻穴逾隙、
堤溃蚁穴、
蚁穴溃堤、
虎穴得子、
十鼠同穴、
犁庭扫穴、
两鼠斗穴、
铜山金穴、
狡兔三穴、
溃于蚁穴、
十鼠争穴、
琼府金穴、
郭家金穴、
不入虎穴、
鼠穴寻羊、
隙穴之窥、
猿穴坏山
虎穴狼巢、
白蚁争穴、
扫穴犁庭、
野居穴处、
穴处野居、
蚁封穴雨、
焚巢捣穴、
需沙出穴、
穴见小儒、
穴室枢户、
埽穴犂庭、
琼厨金穴、
岩居穴处、
蚁穴自封、
穴处知雨、
穿穴逾墙、
蜂窠蚁穴、
钻穴逾垣、
钻穴逾垣、
穿穴逾墙、
扫穴擒渠、
蚁穴坏堤、
岩穴之士、
虎狼之穴、
钻穴逾墙、
岩栖穴处
表示争夺的成语
炙手可热
寸土必争
鸡鹜相争
争名夺利
争奇斗艳
争强显胜
情经过详细地告诉了朋友们。其中有一个人十分眼红，决定也去碰碰运气。他跑到河边，故意把自己的斧子丢到急流中，然后坐在那儿痛哭起来。赫耳墨斯来到他面前，问明了他痛哭的原因，便下河捞起一把金斧子来，问是不是他所丢失的。那人高兴地说：“呀，正是，正是！”他那贪婪和不诚实的样子遭到了赫耳墨斯的痛恨，赫耳
困苦，一点小小的挫折都难以忍受。 航海者 有几个人乘船出海。大海的气候变化万千，船刚驶入海面时，恰恰碰上了狂风巨浪，船几乎被巨浪吞没。有个人撕破衣服，大声悲惨地痛哭，祈求庇护神，许愿说如能得救，定当还愿报恩。过了不久，风暴过去了，大海恢复了往日的平静，大家为幸免于难而互相祝福，手舞足